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南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者,即是其行。以斯义故,必得往生

 
 
 

日志

 
 
关于我

农村出生,大专学历,从事农业科研近30年。学佛道医儒武等圣贤教育、科学。2003年提出“扬弃生”,认为它是真性化身的心物普遍联系和永恒运动的总方式,是“解放思想、实事求是、与时俱进”的精髓,是贯穿马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的红线。实践“全武术”,达如意自发动功。

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【转载】净土短文(三)  

2016-11-23 10:51:23|  分类: 慧净上人 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                           南无阿弥陀佛!!! - 王迷糊、王拧劲 - wjfyaq的博客 

 

                     净土短文(三)


日期:2016 年 11 月 14 日   作者:慧净上人   栏目:慧净法师  点击量:25

 

二种深信是宗教之最高峰,净宗之眼目。
明信佛智:此但信佛之救度便可,信佛成就我之往生便可。
作诸功德:1.念佛,2.为报答佛恩所作之护法、弘法等事。「信心回向」:舍自力向他力。
信行一致,回向名号为信体与行体,谓之他力回向之信行,故谓大信,大行。
愿成就之「信一念」为净土宗安心之根本。
安心是本,起行作业是末。本立而末成,本立而道生。一宗之根本,即在安心。
信者,即是「真也、实也、诚也」。真实:真,不假。实,不虚、不伪。
立在生死岸头上,绝无任何不安,方是真实信心。
信:明朗生活,疑:黑暗生活。魔乡不可停。魔乡:指无明、疑心、不信、不安,三界、六道。
不是祈求期待,而是已成。既信「将来必定」,当信「现在已定」。
平生若能信心决定,临终何惧妄想杂念。
信心是佛触动众生,使众生发起。信心──感受──被佛所感化。
信者即是触其光明。信心是最高善,超越善恶之善。
所谓五逆谤法,实际是指违背本愿之事,既诽谤正法,即不信本愿。
完全心安之後,心情不觉开朗,容貌有了光辉。真是「心安颜明」。
我们不能同时拥有两个完全相反的信心。
没有体验过自力无效的人,自力会从他身上消失吗?
哑巴烧香,心到佛知。娶媳妇卖地,诚心诚意。信乎!至诚必感,有感必应。
似如往生之一大事,非凡夫之计度。此一言之下,临终病人,突然领悟弥陀大愿而往生。
信仰支配行为。真实行从真实信来,有真实信方有真实行。
悲心彻骨,如母念子。真之父母者,信心、安心,不需要,难道有义子吗?
信有佛,并信佛之功德是我的,如信有银行,并且银行之钱是我的。
信本愿力,非有念,非无念。无能称之功,功在法体(佛愿、佛名)。
阿弥陀佛是要救度没有任何办法的人,能知道这点即是信心。
通过闻的作用,佛心成为自己的信心。
使不能生而生,若不生者之誓,故名超世。
看似自相矛盾,但两边都是实在的,是人不能想像,故言超世。
若不领悟佛智,则不会了解自己是无有出离之缘。
佛所度之众生是以五逆十恶为标准。这才是大慈悲。

 



三信十念──正因,往生正因。若不生者,不取正觉:得益。
乃至十念含信行之二,即信亦是乃至十念。论其行者,即十声一声,言其信者,即一念十念。
乃至十念──平生之念佛,至临终之十念一念。昙鸾释为「无间相续」。
经言十念者,明业事成办耳。由弥陀愿力故,十念业成。不尔,本愿应无作用。
本愿法门不只「往生」,而且已是「生往」。
至心与欲生心之二,摄於信乐之一,此谓之一心,又云一念。
盖信喜心诚即是至心,其心即为欲生净土之欲生心。
至心──佛之真实心,不生不灭,永恒如此。
信乐──佛之智慧心,唯弥陀有此智慧使我起信,佛力自然策动我起信心。
弥陀正觉之外,无我往生之体。阿弥陀佛以众生之往生,为南无阿弥佗佛。
净土宗以闻弥陀救度为中心生命,一切皆还原於弥陀救度,离弥陀救度无净土宗之教。

 



如彼名「义」:作用,名号妙用。信与名义不相应则是错误之信。
念佛:念佛之救度众生之功能而无疑,故能破闇满愿。
与名义相应,即是如实修行,如口称父亲,当知父心,知父物则我物。
不如实修行相应:信不具足;与名义不相应:闻不具足。
信心欢喜,如实修行故,信具足。闻其名号,与名义相应,闻具足。
无明──
总:烦恼无明,一切无明,生死之因,业烦恼。
别:疑无明,疑佛本愿,不了佛智。
以净土宗而言,疑本愿是一切无明之根本,众生生死之根源,
法然上人言:「生死之家,以疑为所止;涅盘之城,以信为能入。」
愿──
总:众生一切愿,成佛愿。
别:往生愿,此是众生一切愿之根本。(众生所愿乐,一切能满足)实相身,真实相之身,法性法身,遍一切处,无形相,无所住。
无相而无所不相,随机缘显无边色相。
实相无相、无智、无知即无妄相执着之知,故显本有真知。
所谓无知无所不知,无相无所不相。
为物身,救度众生之身,方便法身,有形相。
实相身,遍一切处,故能度任何处之众生。
佛心只有度众生的一个心,「佛心者大慈悲是……」不知,不信,故不相应,不如实修行。
真实信心是「淳心、一心、相续心」,始终一贯,始终不二,临终相续。
一心之内容则此三心──
淳心:纯真性;
一心:决定性;
相续心:持久性。
纯实之淳心,无二之一心,不变之相续心。
(「念」不相续:念通信与行。)


 

                                                                          编辑:管理员

 

 

 

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                            净土短文(三) | 净土宗弘愿寺

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                                         【转载】曹操墓穴惊现巨大佛教造像埋葬坑 - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

                    (莲花童子拜弥陀图片源于:中国佛教网

 

                                  

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