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南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者,即是其行。以斯义故,必得往生

 
 
 

日志

 
 
关于我

农村出生,大专学历,从事农业科研近30年。学佛道医儒武等圣贤教育、科学。2003年提出“扬弃生”,认为它是真性化身的心物普遍联系和永恒运动的总方式,是“解放思想、实事求是、与时俱进”的精髓,是贯穿马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的红线。实践“全武术”,达如意自发动功。

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【转载】立足弥陀本愿的净土法门  

2016-11-19 10:28:26|  分类: 净宗法师 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                           南无阿弥陀佛!!! - 王迷糊、王拧劲 - wjfyaq的博客 

 

                      立足弥陀本愿的净土法门


日期:2016 年 11 月 14 日   作者:净宗法师   栏目:净宗法师  点击量:23

 

善导大师的净土思想立足于弥陀本愿名号。

这是非常重要的。为什么这样讲呢?因为很多人解释净土法门不站在这个立场,而是站在众生心性的立场。立场不同,入手点不同,就有难易之分。

如果站在众生心性的立场,他就会这么说:何期自性,本来清净,大地众生皆有如来智慧德相,众生心性本来具足一切德能。虽然众生的心性具足这些功德,不过,被妄想遮盖了。修行的原则,就是把这层妄想给拿掉。好比太阳光芒四射,但是被乌云所遮挡,我们把乌云排除之后,自然是阳光明媚。太阳代表我们本具的佛性,乌云代表我们贪瞋烦恼的妄念,你能把它排除了,佛性显现,自然心地就明朗了。

如果站在这个立场上,修持方向就不一样了。他念南无阿弥陀佛是为了扫除妄想杂念,以念佛作为一个方便手段,目的是求开悟,断除烦恼。这就是印光大师所讲的“以横超法,作竖出用”,那还是自力的法门,不是阿弥陀佛佛力救度的法门。

站在众生心性的立场上,解释就比较玄妙:因为众生心性与诸佛菩萨平等无二,没有时空的间隔,西方十万亿佛土毕竟不出我一念心性之外。文字上虽然懂,但没有亲切感。比如说十万亿佛土在我一念心性之内,什么样的一念心性之内?这个“心性”,是指我们的真心、真性,不是指我们的妄想之心。我们每天埋没在妄想当中,都是妄心用事。这一念真心我们没有悟到,虽然讲在心性之内,结果还是觉得在心性之外。这些玄妙道理,只是一种解释方法,我们凡夫只是听听而已,并没有亲切感。

妄想杂念,就它本身来讲,是没有根的;因为我们执著它,它就有了根————以一念执心作为根本。你执著它,它就能够让你颠倒,让你轮回,让你下地狱。

不执著它,有两种方法。

第一种方法,大彻大悟,破我法二执,无著无碍,法性本空,这样,妄念就无法起作用。所谓“众罪如霜露,慧日能消除”。真性智慧一旦生起,一切罪业当下化为乌有。这种方法太难!我们起心动念都是“我”,念念都修这个“我”:“ 我”走路,一步两步;“我”吃饭,一口两口,好吃不好吃……甚至听法也是“我”来听法,都是在修这个“我”,哪有一念离开这个“我”呢?

第二种方法,掉包的方法,对置,调换:虽然我是妄念凡夫,我没有办法打破它,但是我不管它,我把它扔掉,把六字名号拿来。这样,根就没有了,这就很简单。我们不要抱住妄念不放。

《无量寿经》讲,阿弥陀佛的名号,能够截断众生的生死根本————生死根本就是一念妄心。由这一念妄心,我们就会担心很多:我有罪业,我有贪瞋,我有妄想,怎么办?还是“我”来“我”去。现在,把这一切投入阿弥陀佛的大誓愿海,不理它!一概交给阿弥陀佛去打发。阿弥陀佛已经承担我们无量无边的业障,我们是罪业凡夫,我们完全归投阿弥陀佛。我们称念这句南无阿弥陀佛名号,生死根当下就拔除了。这个很容易,所以称为“易行道”。

念南无阿弥陀佛,超越思议,不需要什么感觉。我们谛信佛语,不怀疑!

这正是善导大师解释净土教法的出发点、本源。为什么凡夫念佛能往生?善导大师不会跟你讲很多,他只说一件事:因为阿弥陀佛没有骗你,阿弥陀佛为你发了愿,你念佛就能往生。如果阿弥陀佛骗了我,那我们念佛就不能往生。

阿弥陀佛成佛之前叫法藏菩萨,他发四十八大愿,其中第十八愿就立誓说 :如果我法藏成佛的话,十方所有一切众生,男男女女,老老少少,有智无智,出家在家,有修行无修行……通通不论,只论一件事————称我名号,称念南无阿弥陀佛,愿生我的净土,信顺不疑,我就能够让他往生,我的名号本身就具有这样的功德力量。如果我达不到这一点,我就放弃成佛,继续修行,一直修到任何一个众生,包括一只鸟、一只蚂蚁,只要他愿意,都能往生。

《阿弥陀经》和《无量寿经》说:阿弥陀佛已经成佛十劫了,现在西方极乐世界。

阿弥陀佛成佛,就代表我们十方世界的任何众生的往生功德已经圆满成就。

我们想往生,就要有功德,靠罪过不能去往生要靠功德去!但是靠功德去,自己又修不来,那就仰仗阿弥陀佛的功德力。阿弥陀佛为我们成就的六字名号功德,就是为我们往生而用的,不是说等到我们临终的时候才成就,早在十劫之前就已经成就了。你愿意领取,名号功德就是你的。

 

                                               摘自《善导大师的净土思想》


                                                                          编辑:管理员

 

 

 

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                    (莲花童子拜弥陀图片源于:中国佛教网

 

                               

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