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南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者,即是其行。以斯义故,必得往生

 
 
 

日志

 
 
关于我

农村出生,大专学历,从事农业科研近30年。学佛道医儒武等圣贤教育、科学。2003年提出“扬弃生”,认为它是真性化身的心物普遍联系和永恒运动的总方式,是“解放思想、实事求是、与时俱进”的精髓,是贯穿马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的红线。实践“全武术”,达如意自发动功。

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【转载】《净土宗概论讲记》(一百)  

2017-01-27 16:45:27|  分类: 净宗法师 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                 《净土宗概论讲记》

                           (一百)


日期:2016 年 12 月 5 日   作者:净宗法师   栏目:净宗法师  点击量:55


目录
净土宗教章
一、宗名
二、本尊
三、根源
四、宗旨
五、特色
六、宗祖
七、相承
八、经论
九、本典
十、宗典
十一、教判
十二、行判
十三、摄机
十四、利益
十五、宗风一
十六、宗风俗谛
十七、宗歌
十八、宗徽


                             净土宗教章

教章,等于是净土宗的根本宪法,是对净土宗的总结,非常重要,也很全面。


一、宗名

作为一个宗派,都有名称,我们这个宗叫净土宗,简称“净宗”。


二、本尊

宗派修持一定有所信奉的本尊。本尊是根本尊奉、归依的对象。我们的本尊就是阿弥陀佛,不会偏的,也不会夹杂其他的,是唯一的本尊,唯一不二的。本尊不可能有两个三个,时唯一的、根本的、独立的。


三、根源

我们教理的根源,来自第十八愿,是以第十八愿总摄四十八愿,这是四十八愿的根本核心。


四、宗旨

就是这四句偈语:

 

信受弥陀救度

专称弥陀佛名

愿生弥陀净土

广度十方众生


五、特色

就是四句法语:

 

本愿称名

凡夫入报

平生业成

现生不退


六、宗祖

就是建立这个法门的祖师,就是善导大师,称为净土宗的集大成者。


七、相承

龙树菩萨、天亲菩萨、昙鸾大师、道绰大师、善导大师,从相承祖师来讲,就列这五位祖师。


八、经论

正依经典:

《佛说无量寿经》两卷    曹魏 康僧铠 译

《佛说观无量寿经》一卷 刘宋 畺良耶舍 译

《佛说阿弥陀经》一卷 姚秦 鸠摩罗什 译

经文是这样,译本也是有选择的,以这三种译本的经作为我们的正依经典。

相承论释,五位祖师净土的教著:

龙树菩萨《易行品》一卷,《十二礼》一卷;

天亲菩萨《往生论》一卷;

昙鸾大师《往生论注》两卷,《赞阿弥陀佛偈》一卷;

道绰大师《安乐集》两卷;

善导大师《观经疏》四卷,《观念法门》一卷,《法事赞》两卷,《往生礼赞》一卷,《般舟赞》一卷。


九、本典

也就是净土三经:《无量寿经》《观无量寿经》《阿弥陀经》


十、宗典

开宗立教的教典,就是善导大师的《观经疏》。


十一、教判

净土宗立圣道、净土二门,判释一代佛教。

圣道门:于娑婆得道,自力断惑出离生死之法门,凡夫难修难证,如陆道步行,苦。这是综合道绰大师以及龙树菩萨、昙鸾大师两位祖师的解释,用这句话来说明。

净土门:于极乐得道,他力救度往生净土之法门,凡夫易修易行;如水道乘船,乐。于极乐得道,虽然都是得道,不过得道处所不一样,是他力救度到净土得道;虽然也是断惑,不过这是他力救度到净土断惑,是往生净土之法门。

 

      【转载】  《净土宗概论讲记》(一百) - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

 

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十二、行判

“行判”是宗祖善导大师特别所判,有“要弘二门判”“正杂二行判”。

要弘二门判:

 

      【转载】  《净土宗概论讲记》(一百) - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

 

这张表非常清晰,也很清楚,圣道门归入净土门,要门归于弘愿。

正杂二行判,列了三个表:

 

      【转载】  《净土宗概论讲记》(一百) - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

 

      【转载】  《净土宗概论讲记》(一百) - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

 

      【转载】  《净土宗概论讲记》(一百) - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

 

第一张表是正杂二行得失表。正行有四种助业,归于正定业;心常亲近,忆念不断,名为无间。杂行念余佛,修余行,心常间断,“虽可回向得生,众名疏杂之行”。这是正杂二行的得失分判。

第二张表是大判门,往生行又分为专修和杂修。专修是正行,正行里面有两种:正定业和助业。从正定业本身来讲,这是专而又专,是专修;其他混杂在一起的,都有线条拉在一起,这就是杂修。这是细判门。

所谓大判,就是只要修五种正行,都判为专修。细判,唯有一向专称弥陀佛名称为专修;其他夹杂别的,正杂兼修的,专名祈现的——专称佛名祈求现世利益,这些都属于杂修。

第三张表,圣道门、净土门。圣道门是难行道,自力。“搁、抛、傍、专”,这是法然上人用的四个字。“搁”就是暂搁,暂时搁置,放下来,因为我们根机不堪,所以进入净土门。净土门之内有杂行和正行,杂行暂时抛一边,修正行。正行里面有助业和正定业,助业是傍附的。应该专修正定之业。这张表是很清晰的。

有的人就嫌这个不圆融:“都是佛法,都是殊胜的行法,怎么可以用‘搁、抛、傍’呢?这不显得不圆融吗?”这就是“仁者见仁,智者见智”,为了众生的利益,要看怎样的说法对众生有利益。尤其是净土门,一定要旗帜鲜明,让众生不要心有旁骛。所以,怎样对众生有利益,就怎样来宣示这个法门。何况这里所说的“搁、抛、傍”是暂时性的,一旦到了净土,一切法门无不通达。如果暂时都不搁、不抛、不傍,心就乱了,又不是大菩萨,不能从专一得到法门的利益,嘴上虽然说圆融,但是得不到利益,这样就不好。

就像问路,有人告诉你“向东也可以走,向西绕也可以到,向南走也可以”,问到这样一个人,你会想:“干脆算了,我再问一个人。”如果他告诉你“往前走100米,往右拐上高速”,很简单、直接地告诉你,方向就很明确。这样也行,那样也行,讲得很圆融,问了等于没问。


十三、摄机

净土法门的摄机,上摄等觉菩萨,下摄逆谤阐提。

摄机广大,不论男女老少、僧俗善恶、平生、临终、中阴身、三恶道;九法界中,所有一切圣凡善恶,悉皆包含,无一遗漏。无一人不能学,无一人不能行,无一人不能往生。

三根普被,利钝全收,万人修万人去


十四、利益

即有现当二益。

 

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十五、宗风一

真谛的宗风,真谛是往生之道。

(一)一向专称——望佛本愿,意在众生一向专称弥陀佛名

(二)三不疑杂——不怀疑,不间断,不夹杂(不杂余佛,不杂余行)。

(三)守愚无诤——专崇本宗,不讥他宗;法门高下,不相诤论;唯守愚念佛。

(四)六不六化——不尚体验而平凡化,不好玄奇而平实化,不求高深而平常化,不纯学术而信仰化,不涉艰涩而浅易化,不落繁琐而普及化。

(五)恪守传承——著作讲演,必依传承,绝不妄自,越格发挥。

他宗他流,言论若异,敬而不依,坚持本流。

(六)亲近同门——亲近同门,切磋法义;若非同门,不亲不近,防退失故。

“三不疑杂”,不怀疑、不间断、不夹杂,这叫“三不”。

“守愚无诤,专崇本宗,不讥他宗;法门高下,不相诤论;唯守愚念佛”,对其他宗的行法我们尊重,只是说从根机的角度,根机不堪,所以才修净土。

“六不六化”,这是我们修行这个法门或弘扬这个法门要坚守的。

第五,“恪守传承,著作讲演,必依传承,绝不妄自,越格发挥”,有的人就喜欢自己搞新鲜门道,要有自己新鲜的东西,这在学法当中是个大的忌讳。世间做学问,如果没有点自己的东西,就显示你抄袭人家的,所以要搞点自己的新鲜东西。但是这在佛法修行当中这是大忌讳。真理没有新鲜的,有新鲜的是谬论。真理,从古到今,三世不会改变,哪有新鲜东西?有新鲜东西不就是谬论了吗?


十六、宗风俗谛

这是处世之道。

(一)对弥陀恭敬信顺,对他人恩慈体贴,对自己谦卑柔和。

(二)敦伦尽分,闲邪存诚;奉公守法,为世良民。

(三)自觉愚恶,过于他人;毫无资格,计较他人。

不说是非,不听是非,不传是非,不较是非。

不求人过,不举人罪,不揭人私,不争人我。

不背因果,不蓄恨意,不怀虚假,不行谄曲。

(四)六亲眷属,敬爱和睦;崇德兴仁,务修礼让。

和颜爱语,下心含笑;慈念众生,加厚于人。

奉行谦敬,不起骄慢;常怀惭愧,仰谢佛恩。

(五)给人安心,给人欢喜,给人希望,给人利益。

凡事真心,凡事爱心,凡事感恩,凡事恭敬。

(六)学佛大悲心——弥陀如何为我,我便如何为人。

《俗谛》,我们寺院里每天都念,这个意义很好,给我们指导现世的修行,念佛生活化,生活念佛化,非常有帮助。


十七、宗歌

就是宗祖四十八字愿成释:

若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉;彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生

用善导大师的四十八字释,也希望更有才华的人了解我们净土的宗义,谱出和我们四十八字的内容、分量相应的宗歌的曲谱,那就最好了。


十八、宗徽

宗徽是莲花地球。

在弘愿寺网站上有对莲花地球宗徽的解释(见http://www.hongyuansi.com/jtzjj/zfjhy)。

《净土宗概论》我们就讲到这里,圆满结束。一切教行归于南无阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛。

 

                                                                (完)


                                                                          编辑:管理员

 

 

 

        


                                            弘愿寺 - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

 

               《净土宗概论讲记》(一百) | 净土宗弘愿寺

                     http://www.hongyuansi.com/15655.html

 

                                         【转载】曹操墓穴惊现巨大佛教造像埋葬坑 - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

                    (莲花童子拜弥陀图片源于:中国佛教网

 

                              

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