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南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者,即是其行。以斯义故,必得往生

 
 
 

日志

 
 
关于我

农村出生,大专学历,从事农业科研近30年。学佛道医儒武等圣贤教育、科学。2003年提出“扬弃生”,认为它是真性化身的心物普遍联系和永恒运动的总方式,是“解放思想、实事求是、与时俱进”的精髓,是贯穿马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的红线。实践“全武术”,达如意自发动功。

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【转载】爱的建设(二)  

2016-11-08 09:41:35|  分类: 净宗法师 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                           南无阿弥陀佛!!! - 王迷糊、王拧劲 - wjfyaq的博客 

 

                    爱的建设(二)


日期:2016 年 6 月 27 日   作者:净宗法师   栏目:净宗法师  点击量:104


目录
索引_1
(二)爱他人 
1.爱他人就是照亮他人
2.爱他人就要归命弥陀
3.爱他人是实际行动
4.爱他人要有足够的耐心
(三)互相爱
1.爱不需要理解
2.爱是不计较
3.爱是幸福的本钱
结语


                                         (二)爱他人 


                                 1.爱他人就是照亮他人

 

怎么爱他人呢?因为凡夫的本性都是自私自利的,都是损人利己的。我们讲爱人家,其实没那么回事;不害人家,你就算是君子,而且算是有德君子、高人,就算万幸了,好人呐。

所以,我们出去一定是带着刺,自害害人,彼此伤害。每个人都这样,你害我,我害他,互相伤害。所以说,这个世界怎么能够太平?但是我们要明白一个道理:因果报应。损人一定不能利己,损害了人家,将来一定会遭报;不一定将来,也许现在就会遭报。

自利和利他是一体的,如果真的能利益自己,也会利益别人;真的能利益别人,也能利益自己。就像手电筒的光一样,能够自己照亮,当然也能给别人照亮。把别人搞得黢黑,自己能亮吗?不可能的事啊。

“我就亮自己,我把他搞黑”,你把他搞黑很容易,那就直接把你的灯关掉。如果你的灯一关掉,他是黑了,你也黑了,是不是?“我不愿意把他照亮,直接把灯灭了”,把灯灭了,他是黑了,你能亮吗?你自己不也黑了嘛。所以,自利才能利他。

我们只要照亮了自己,一定照亮了对方;我们照亮了对方,也一定照亮了自己。所以,自利和利他是完全一致的,这就是爱。

爱,一定是能爱自己,也一定能爱他人。真爱一定是平等的,一定是无私的,一定是无我的,一定是无分别的。就像光明一样,能照亮自己,同时也一定能照亮别人。

一个有爱心的人,想到的总是怎样利益别人,所以佛教常说财施、法施、无畏施。无畏施就是布施无畏,给别人爱,别人就没有恐惧。

比如小鸡,在老母鸡的翅膀下感到很安心,没有恐惧。我们小的时候,在父母的呵护下也感到安心。小孩子如果遇到陌生的环境,马上把妈妈的腿抱紧一点,为什么?他感到安心,感到有依靠,感到无畏。我们也一样,我们要给别人安心。


                              2.爱他人就要归命弥陀

 

我们如果自己还有恐惧,担心这、担心那,说明我们还要跟阿弥陀佛进一步加强沟通了解。不要担心,没有什么好害怕的,阿弥陀佛看见一切,照顾一切,保护一切,我们就放心大胆吧!

在这世间,有时候我们没有勇气付出爱。说实在的,不要说给别人爱心,我们爱自己都要有勇气。没有勇气的人,是没有资格获得爱的,因为他不敢把自己交出去。

我们爱自己,我们会爱吗?我们要靠阿弥陀佛,我们要归命阿弥陀佛。归命阿弥陀佛要有勇气,要能把自己舍给阿弥陀佛;不能舍,就不可能爱自己。

所以,讲“爱”这个字,要有那个福报,才能得到这个爱。有的人就只能享受世间五欲的爱,享受不了清净的爱,没有那个福报;要他享受清净的爱,他反而感觉把他伤害了。

像我们各位,不得了啊,能够听闻、领纳、享受弥陀的爱,大善根、大福德啊!弥陀的爱是整个法界里最纯、最高、最清净、最彻底的爱,能把你爱成佛的这种爱,你能够接触到,能够领纳、消化、吸收,这就是不退转的菩萨!

回头再看一般的人,还在那里爱什么?男男女女的爱,爱财、爱色,多低级,多染污,多痛苦。再高一点,就是爱艺术,一定程度上升华了,比较高了;然后爱人类,博爱,更高了。

最高的是弥陀大爱,爱一切啊!只要你存在着,就是被爱的对象。就像太阳的光照出来,只要有东西存在着,就是照耀的对象。太阳光照桌子板凳,有提条件吗?太阳光都不提条件。佛光还会提条件吗?只要你存在,就会照耀你。是鲜花也照耀,毒草也照耀,善人佛爱你,罪人佛照样爱你。

“啊?佛也爱罪人?”

“对,佛不仅爱罪人,爱罪人还超过爱善人。”

“这是你说的吧?”

不是我说的,是佛在经典里说的。佛的心,慈悯罪人更甚于慈悯善人,因为罪人造恶受苦,更加苦恼。他为什么造恶?因为他爱心不够啊!他没有温暖,要给他输送爱,他才可以不造恶。唯有爱,才可以止息造恶的人。

他这样造恶勇猛,是因为没有爱心。一个有爱心的人,怎么可能去做恐怖分子呢?一个真正有爱的能量的人,怎么会去造恶呢?所以,更要给他补充爱。

就像水一样,潭越深,水就会装得越多,为什么?因为潭深啊。越是罪恶的人,他的心越深,越需要弥陀补充更多的爱。


                                  3.爱他人是实际行动

 

净土宗的法门是实践的法门,要经常反复称念“南无阿弥陀佛”。同样道理,爱不是理论,是行动。说再多理论,如果没有实践的话,等于是空的。只要会念佛,自然能感受到爱,自然就有佛的调化。

爱也是一种心念。我们要对别人存善心、有好感,存着想帮助别人的心。

当然,作为凡夫,我们能力是有限的。比如说人家缺钱了,人家没地方住,人家有苦恼,人家生病了,我们又不是医生,爱的能力、爱的行动力是有限的,但是我们的爱心可以是无限的。

我们坐在床上也可以想啊,“愿天下所有人都快乐,愿天下所有的病人都健康,愿天下所有的穷人都不要受苦……”希望别人都快乐、高兴,福报就来了。

想一想我自己,点点滴滴都不能离开大家,做任何事情都要靠大家帮助、成全。出门有人帮我开车,吃饭有人帮我做饭,衣服有人帮我做……你看,爱太多了!

晚上躺在床上想一想:“这么多人爱我,怎么能享受?”一个是享受,另一个就是感恩,也把《修心八颂》背一背,背一背都有好处的。

爱是行动,是实践,不是空头理论。所以,我们首先要存有爱心。

这个“爱”,我也写过一篇文章,在爱中没有大的事情,都是小事,因为天大的事,跟爱一比,都是鸡毛蒜皮的小事。

像妈妈爱孩子,是天性本然,妈妈对孩子付出的工作量,是千千万万个工作日,如果用计算机计算,计算机得爆炸,没法算。所以,一个人如果不孝顺父母,是非常大逆不道的。父母一把屎、一把尿把你拉扯大,那不就是爱你吗?有什么大道理讲?爱需要教吗?需要学习吗?如果需要学习,是因为我们忘记了,学习只是在回归本性。

老母鸡都会爱小鸡,你们见过吗?老母鸡“咯咯咯”,后面带一群小鸡。一只老母鸡带好几十只小鸡,如果天冷了、下雨了,它往那里一扎,小鸡就堆在里面,小头一个个伸出来,这样很可爱。然后,老母鸡就找到虫子,“咯咯咯”,小鸡就进来吃虫子。谁教过老母鸡这么带小鸡的?天性就是这样。

老母鸡很厉害啊!当它带小鸡的时候,即使鹰飞下来,它也很勇敢地跟鹰对抗,这不得了,如果不带小鸡,它就没这个勇气。

再看带孩子,保姆和妈妈就不一样。保姆带孩子是没爱心的,同样是换尿布,跟妈妈换是不一样的。保姆是工作,领完薪水就算数,薪水不高就不干了。妈妈能说“我不干了”吗?她怎么能不干呢?这就不一样了。妈妈对孩子的爱,就是通过做点点滴滴的事情来体现。


                              4.爱他人要有足够的耐心

 

我们对别人也是一样的,要细腻、耐心。上人讲,耐心不够,是因为爱心不够。本人也要作深刻检讨,检讨完之后可能还会犯错误;犯完错误再检讨,比以前也多少有那么一点进步。

有人问耶稣:“我的兄弟得罪我,我原谅他七次,可以了吗?”

我们可能认为当然可以啦,事不过三,都原谅七次了。

耶稣说:“我实在告诉你,不是七次,而是七十个七次。”

七十个七次就是四百九十次,意思就是要永远原谅,要无限制地、没有次数地原谅。

那我们呢?都不是这样的。我们还能原谅这么多次?马上就反弹了。所以,我们爱他人,就要在细微的事情上做。

爱是永不亏本的生意。做别的生意会亏本,爱别人永远不会亏本。

有时候我们爱人家,人家不能体谅,不能感受,甚至还会误解我们。如果是这样,我们赚得更多;也不要去解释,解释了,利息就没有了。

我一直记得一件小事,每次用胶水贴信封,我都用得非常少,但有人就不一样,倒出一大堆,我看了感觉非常浪费。有一次,我又发现有个信封是这样贴的,我想一定是某某人,因为他上次就是这么贴的,但事后发现是我搞错了。我就觉得很忏悔,为什么当初就那么肯定,认为是他呢?所以说误解别人是非常容易发生的事情,主观的想法经常是错误的。


                          (三)互相爱

 

                               1.爱不需要理解

我们对人家抱有善意,抱有爱心,对方可能会没有理解,因为爱别人是自然的,我们并不是需要理解才去爱,是不是这样?妈妈爱孩子不需要理解的,她自然就这样的。不理解,我也没有吃亏;判断错误,是你吃了亏。

很多人往往都很颠倒,“他不理解我,我赶紧跟他说明”,你跟他说明干什么?不理解,他又没请你说明,要请你说明才对;他不请,你干嘛说呢?是他错误了,对不对?

像医生看病一样,我没有胃病,医生说我得了胃病,我也没有损失啊,不会因为医生说我得了胃病,我马上就胃疼啊。那么,医生损失了,判断错误。

如果别人误会了我们,认为我们有这个毛病、那个毛病,我们没有,何必去解释呢?没有解释,你就是健康的,解释来解释去干什么?“不得了啦,他们误会我了,他们委屈我了。”他们误会你、委屈你,再过十年、二十年,他忽然发现误解你了,他们所有的误解都会变成惭愧、忏悔。因为这么多年来,都在他那边长利息,是不是这个道理?所以要有耐心。

“万一二十年后他还不理解我呢?”万一二十年后他还不理解你,到了净土阿弥陀佛给你补,补上利息行不行?人生有很多事情是不需要理解的。

就像我们看历史,现在对很多事情,我们都是知道故事而已。忠臣啊,奸臣啊,看了觉得怎么样?其实可能还是误会。需要一个奸臣,就定义一个奸臣;需要忠臣,就像编戏一样编一个忠臣,到底这个人是忠臣还是奸臣?其实不一定。

我写了一篇文章叫《哈哈镜》,你说谁是真的净宗法师?一千个人有一千个人的认识,有人认为非常好,有的人要拿脚踩他:“这家伙就乱说,邪知邪见。”

有人说:“你要去辩解一下。”

我说:“吃饱撑的,那是他的净宗法师,又不是我的,跟我有啥关系?”他爱踩就使劲踩,多踩几脚,要不我帮他踩。就等于有张像放在那里,有人去吐口水,有人去献花,那跟我没关系,我还有很多事情要做呢。人都是不一样的,所以不需要去辩解。

我们就用这样的心来理解对方,如果我们被别人误解,其实赚得很多,越误解赚得越多,费口舌去辩解,没有意义。我们爱别人,我们只管去爱他就好了。


                                        2.爱是不计较

 

有人问了:“我们这个法门这么好,念佛就能成佛,不用修行了,那我们干什么呢?”

你们说干什么?对,念佛。

念佛当然要念啊!对,我们这法门,你说干什么呢?有很多事干,就是爱呗!阿弥陀佛都已经爱你了,让你成佛一定了,那你还干什么?爱自己,爱别人,就干这些事,开心、欢喜、笑,这就是你的工作。

开心、欢喜、笑,这就是我们的工作,好好地干这份工作,奖赏大大的。我们轻轻松松,没有负担,我们就是爱自己、爱他人,用弥陀的爱心来让自己享受。我们在三界六道轮回,旷劫来流转,太饿了,现在好好地饱餐一顿,弥陀的爱心很舒服。生死疲劳,太累了,在弥陀爱心的床上,好好地、美美地睡一觉,多好,多自在啊!我们就专门做这些。

只要这样,别人就会喜欢你,你就有人格魅力,别人就愿意跟你打交道。为什么?欢喜的人谁不喜欢啊?抱怨的人谁喜欢?你们喜欢抱怨的人吗?不喜欢就不要成为抱怨的人。不要抱怨,抱怨一点好处都没有。

像一个苹果,放在那里它就有芳香;一盏灯,放在那里就有光明;一个有爱心的人,即使坐在那里,人家也会喜欢他,因为他总是有欢喜、喜悦的心情。所以,我们要做的就是把欢喜带到工作当中,带到为人处事当中。

有人讲“念佛三昧”,我不知道什么叫念佛三昧,但是整天高兴、整天欢喜,我感觉似乎有一点接近。

“天天欢喜、天天高兴,真的能够这样吗?”

真的能够这样。没有不欢喜的时候,骂你,你也欢喜。怎么会不欢喜呢?不计较,它们跟你没有关系。爱就是不计较,没有必要计较,很多烦恼都是从计较产生的。

我们要深刻地了解,弥陀这样地爱我们,所以上人说:“弥陀如何爱我,我便如何爱人。”当然,这个目标非常高远。这两句话,首先做到第一句话,要感受弥陀是怎么爱你的,如果连“弥陀如何爱我”都不知道,当然没办法去爱人家。我们的法义学习,都是从这句话来的,要仔细地体会和感悟。

说到底,不在于你有多少本事、多少能力,是看你是否有爱心、有慈悲。我们虽然是一个普普通通的人,但是我们可以有一颗温暖的爱心。

有的人在单位工作,他也没有什么能力,但是他有人缘,有人缘就很好。为什么有人缘?他的心比较温和,比较有爱,即使他不干活儿,有人愿意发工资给他;有的人很能干,干了很多活儿,但总提拔不上去,然后他也觉得“我这么能干,怎么不被提拔?”因为他没有人缘,没有爱心。

你只要能爱大家,马上就有人照顾你。“你在这里对我们就是温暖、喜庆,单位需要你这个活宝,你只要在这里就行,不用干活儿。”不需要工作技能。当然,这也是人生的一门艺术。


                                   3.爱是幸福的本钱

 

前些天我跟佛闲师他们在一起,他们讲的话对我有很多启发。在农村或者各个地方,一些老年人,八十几岁、九十多岁,话说出来非常温和,就像老妈妈一样,因为他们有人生阅历。所以,我们对老人要尊重,他们有丰富的人生阅历和经验,有智慧,也有爱心,他们念佛念得非常好。有了爱心,老并不可怕;没有爱心,年轻也没有本钱。

有一句话说“身体是革命的本钱”,那什么是身体的本钱呢?喜乐是身体的养分。人有欢喜、快乐,身体才能好,心情不好,哪有本钱啊?所以,欢喜和快乐是身体的本钱。

怎么会有好心情呢?幸福。幸福才有欢喜和快乐,所以幸福是欢喜和快乐的本钱。

怎么能幸福呢?要有爱,没有爱,怎么能有幸福呢?

佛教讲三福田——敬田、恩田和悲田。三宝是福田,为什么?三宝给我们爱、广大的慈悲;父母是福田,为什么?父母对我们有点点滴滴、细致入微的爱,有爱才能种到福报,有爱才有幸福。鳏寡孤独、贫穷下劣的人,怎么也是福田呢?因为在他们身上,可以展现我们的爱、表达我们的爱、输送我们的爱。

先是接受爱,从父母、三宝那里接受;爱到了我们心中,还要把它奉献出去。如果没有悲田,就送不出去,所以在这里也能培到福报。

这样大家就知道,爱是幸福的来源,爱是幸福的本钱。

那么爱又是以什么为本钱呢?佛就是爱的本钱。所以,我们念佛,其实是一个转化,把佛转化为爱,爱转化为幸福,福转化为喜乐,喜乐转化为身体的能量,然后再转化到我们的工作中去,这是一个链条。


                                 结语

 

今天讲的主题,希望大家在生活和工作中把我们学到的慈悲、爱心的法门首先落实在自己心中,爱自己,让自己快乐起来、开心起来、欢喜起来。然后我们就有能力,自自然然就会爱他人。

自爱、爱他、互相爱,这样我们这个团体就非常有力量。别人到我们的团体来,不需要讲法,一进来就被融化了,“这个团体很好,互相之间很有爱心”,一走进来很放心,很喜悦,很开心,没有什么纷争和对立,感到很祥和。这本身对来的人就有融化的作用,而我们自己的内心也会更加充实和健康。

讲摄化众生的力量,所谓德行,不管是通途法门还是净土法门,就是慈悲。有慈悲就能摄化众生,自然有这个力量。

我写了一篇《爱是真正的领导力》。4月10日,洛阳举办中国女性领导力论坛,当时我说:“什么是领导力?爱是唯一的领导力。”爱就能领导大家。不是靠权威、本事、地位领导人,那样人家口服心不服。

像老母鸡能领一群小鸡,它靠什么?不是靠爱来领导吗?它还靠权威吗?它只要“咯咯咯”,几十只小鸡都来了。妈妈领导孩子,靠什么领导?不也靠爱心吗?

所以,我们在团体当中,比如在弘愿寺的各个部门,不是靠发号施令,“我是知客师,我是当家师……”靠这个不行,要靠爱心。能关爱大家,大家自然就跟着你。

所以,希望我们每个人爱自己、爱他人、互相爱。

南无阿弥陀佛!

 

                                                    净宗法师讲于弘愿寺

                                                        2016年4月22日


                                                                          编辑:管理员

 

 

 

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                           爱的建设(二) | 净土宗弘愿寺

                       http://www.hongyuansi.com/14347.html

 

                                         【转载】曹操墓穴惊现巨大佛教造像埋葬坑 - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

                    (莲花童子拜弥陀图片源于:中国佛教网

 

                                

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