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南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者,即是其行。以斯义故,必得往生

 
 
 

日志

 
 
关于我

农村出生,大专学历,从事农业科研近30年。学佛道医儒武等圣贤教育、科学。2003年提出“扬弃生”,认为它是真性化身的心物普遍联系和永恒运动的总方式,是“解放思想、实事求是、与时俱进”的精髓,是贯穿马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的红线。实践“全武术”,达如意自发动功。

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【转载】 救 恩(一)  

2016-10-16 19:03:35|  分类: 慧净上人 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                           南无阿弥陀佛!!! - 王迷糊、王拧劲 - wjfyaq的博客 

 

                         救 恩(一)


日期:2016 年 8 月 22 日   作者:慧净上人   栏目:慧净法师  点击量:727


弥陀是诸佛之王,是众生唯一救主。
我溺大海,岸上众人皆大呼:“努力往上游!游上来,游上来!”
唯有一人,躬身入海,救我于岸。
岸上众人者,其他诸行也;躬身入海者,弥陀一佛也。
凡夫罪重,较之佛力,犹如大海一滴。
石头量重,投入大海必沉,投入大船必浮;
凡夫罪重,投入六道必堕,投入愿船必度。
 若靠弥陀,重罪尚灭,何况轻罪;
不靠弥陀,轻罪不灭,何况重罪。
一沙虽轻,直沉海底;重石乘船,可达彼岸。
我今无智,亦无戒行,人中牛羊,园中枯木。
我无依怙,法财尽故;我有怖畏,具诸怨故。
若把身口二业所作所言,作为标准,则天下尚有完人;
若把意业中的所思所念,作为标准,则天下无一完人。
若从人所见处,作为标准,则世间尚有贤人;
若从人不见处,作为标准,则世间皆是罪人。
暗夜依灯,渡海依船,病人依医,生西依佛。
凡夫三业,皆地狱业。但称佛名,念佛为业。
如石必沈是其自性。烦恼具足的凡夫,必堕地狱是自性。
人靠自己的努力,不能脱离轮回;唯靠弥陀救度,不但能离轮回,而且速成佛道。
佛教的特色是“大慈大悲、救苦救难、拔苦与乐”,亦即是纯净平等的爱心。
佛教若无“大慈大悲”,不能“救苦救难,拔苦与乐”,即非佛教。
佛教八万四千法门之中,能圆满“救苦救难,拔苦与乐”的法门,即是“净土法门”。
净土法门讲爱心,讲弥陀慈悲的爱心、弥陀慈悲的救度。
弥陀爱一切众生,但愿众生皆往生,不愿一人独轮回。
慈父不因儿女行恶而欢喜,亦不因儿女行恶而舍弃。
弥陀悲愍众生之罪恶,因悲愍而不舍弃,誓必救度。
弥陀爱我们,弥陀为救度我们:以五劫时间为我们发愿,以永劫时间为我们修行,
十劫之前终于为我们成就极乐世界,成就我们能够往生成佛的功德,
此功德皆在“南无阿弥陀佛”六字光明名号中,使我们信心求念。
弥陀爱我们,他若不慈悲,我们得救无望。
弥陀五劫所发的愿为我们而发,弥陀永劫所修的行为我们而行,
弥陀愿行所成就的极乐世界是我们的净土,
所成就的六字洪名是我们往生成佛的功德资粮。
唯有弥陀为我们五劫发愿,唯有弥陀为我们永劫修行,
唯有弥陀的功德可以消我们的罪,所以也唯有弥陀能救度我们出离轮回。
不是因为我们做了多少好事,也不是因为我们修多少行,
我们自己无法救自己,因为无论我们做什么都无法断除贪瞋痴。
弥陀慈悲救度,主动积极而来,不因祈求拜讬;不问对象,不讲条件;与智慧无关,与学问无关,与修行无关,与道德无关,与善恶无关。不论何人,只要相信,只要接受,即能得救。
得救之人,已是极乐圣数,已非凡数摄。
弥陀是超越善恶,讲求爱心。我们如此之恶,佛仍然爱我们,
因为爱能接纳一切,包容一切,遮盖一切,赦免一切,所以救度超越一切。
弥陀救度的爱心,超越一切,超越通途之因果、善恶、报应,超越世间之公平、公道、正义。
也因此,即使我们极恶,无有出缘,也能蒙救。
救度的法门以爱心为原则,非以善恶、公平为原则。
当用爱心的原则,代替善恶、公平的原则。
纯正净土法门乃超情离见之“不可思议”法门,是佛与佛的境界,于凡夫但能无条件地信受,丝毫不可拟议。
“不可思议”即是指弥陀的慈悲救度。故欲入净土门之人,应“信受弥陀救度”。
弥陀是我们不请之友,
弥陀为我们荷负重担,
弥陀视我们如他自己。
不论如何,弥陀爱我们绝不改变。
不论如何,弥陀都不会舍弃我们。
不论如何,我们都要信弥陀救度。
生命不可没有依靠,弥陀是永远的依靠;
人生不可没有归宿,极乐是究竟的归宿。
虽是凡夫:
若信受弥陀救度,即是大福报、大智慧;
若专称弥陀佛名,即是大善根、大功德;
若弘扬净土法门,即是大慈悲、大愿力。
净土法门千信即千生,万信即万生。
五逆十恶极重罪人应堕阿鼻,佛可以救;若不信佛佛不能救。
因为不信佛、不靠佛、不接受佛的救度之恩。
净土法门谁信受谁得救,谁不信谁沉沦。
弥陀悲智,冤亲平等,超越善恶。
若执善恶,以论救否,即是不知弥陀慈悲,漏于救度。
我本无心,有所希求,今此宝藏,自然而至。
无量珍宝,不求自得,而今乃知,真是佛子。
信弥陀救度即是真实功德,疑弥陀救度即是无明颠倒;
信弥陀救度即是绝对之善,疑弥陀救度即是最大之恶。

 

附录:爱的心语


没有人不需要遮掩,如同没有人不需要宽恕。
当我宽恕人的时候,我自己也在被宽恕。
当我遮掩人的时候,我自己也在被遮掩。
人生就是一场奋斗,所以许多时候,我们又疲倦又疲惫,又受创又受伤,当然也犯错也犯罪。
此时,我们需要的是一个朋友呢?还是一个批评者?
是一个预备理解我们、安慰、包容我们的人呢?
还是一个准备批评我们、审判、定罪我们的人呢?
亲爱的:你将永远被珍爱。你不必有任何恐惧。你不会做错任何事。(亚历山大《濒死体验》)
人们经常是不讲道理的、没有逻辑的、和以自我为中心的。
不管怎样,你要原谅他们 。
说到底,它是你和弥陀之间的事 ,而决不是你和他人之间的事 。
父慈子孝,兄友弟恭,纵然做到极处,具是合当如此,着不得一丝感激的念头。
如施者任德,受者怀恩,便是路人,便是市道矣。
所谓“至亲无文”。
境由心造──
给予就会被给予,剥夺就会被剥夺。
信任就会被信任,怀疑就会被怀疑。
爱就会被爱,恨就会被恨……
生命就像是一种回声,送出什么就收回什么;
你播种什么就收获什么;给予什么就得到什么。
你怎样对待人们,取决于你怎样看待他们,
我们对他人的态度是自己对自己态度的投射。
这是普遍的真理,爱别人就是爱自己。
佛门以慈救为宗。平等洁净的慈爱,非贪着的爱。爱心取之不尽,用之不竭。
爱是人性通往佛性的桥。爱能和谐社会,爱能消弭仇恨,爱能化敌为友。
教育无他,爱与榜样而已。恶事向己,好事与他。忘己利物,慈悲之极。
心有慈爱,慈爱便遍布四方,自然地,无须刻意表现。
先不要恨人。佛性是住在心肠柔软的人里面。
慈之根源是“悲”。善莫大于“恕”。要原谅人七十个七次。
我是承蒙大家包容我而活着的人。若人家不包容、原谅我,我此身将被片片切割。
当你感知自身生存之苦,你的心才能为他人之苦而打开。
越感自身苦,越愍同苦人。
要使对方对自己有如释重负之感,有宾至如归之感。
爱人如爱己,率己以随人。
爱者爱也,爱除了爱之外,再没有任何心机的才是真爱。
爱必须在无所求的情况下施与,才更显得它的高贵纯洁。
唯有这种无我的爱,才能带给施爱者与被爱者双方的幸福感。
爱是最伟大的力量。真正爱他时,就想为他付出。
真正的爱他,就会有真正的智慧冒出来。爱的语言便是最高的礼物。
爱将招来爱。付出去就回来。你给他他就给你。
爱将招来爱,为一个人而尽心的爱,它不会只在这个人,依次地传达至无限。
爱在哪里,人就会在哪里。爱之所在,心即在之。
在爱里成长的人没有惧怕,也不会伤害别人。
一个爱别人的人,不会做出伤害他人的事。
爱的里面不计较,不须酬劳、回报,不惧怕,爱的力量伟大。
义务变权利,工作变享受。
爱是给人,利人,耐心,恒心;爱不伤人,不占有,不求报。
凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容。
作人原则:爱,爱佛、爱人。爱使我们有幸福、喜乐、平安。

                                                                   

                                                                编辑:管理员

 

 

 

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                                  救 恩(一) | 净土宗弘愿寺

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