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南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者,即是其行。以斯义故,必得往生

 
 
 

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关于我

农村出生,大专学历,从事农业科研近30年。学佛道医儒武等圣贤教育、科学。2003年提出“扬弃生”,认为它是真性化身的心物普遍联系和永恒运动的总方式,是“解放思想、实事求是、与时俱进”的精髓,是贯穿马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的红线。实践“全武术”,达如意自发动功。

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【转载】念念不舍的两种含义  

2016-09-17 16:50:24|  分类: 净宗法师 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                 念念不舍的两种含义


日期:2016 年 9 月 12 日   作者:净宗法师   栏目:净宗法师  点击量:44

 

一心专念弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近,念念不舍者,是名正定之业;顺彼佛愿故。

这是善导大师解释第十八愿的“正定业”之文。有人说:“这个‘念念不舍’谁能做到?常会忘记了。”

“念念不舍”有两种含义:一个叫“机相策励”,“机”是根机,“相”是相状,“策”是警策,“励”是鼓励。“机相策励”就是从众生根机这一边来说,我们自己鞭策自己,虽然不能做到每一念、每一念念佛,但在内心策励自己:“我要多念佛,念念相续地念佛,念念不舍地念佛。”这样想,也尽力这样做。尽每个人根机所能,没有一定的标准。这样的“机相策励”,当然是每个人能做得到的。第二种是“法德不断”。“法德”就是我们称念“南无阿弥陀佛”六字名号,六字名号这一法,它具有这样的德能,它能够对我们摄取不舍。像《观经》里边所说的“光明遍照十方世界;念佛众生摄取不舍”。因为我们一向专念弥陀名号的缘故,阿弥陀佛的光明就会对我们摄取不舍,念念之间不舍离我们。有两种“不舍”:一是凡夫,尽心尽力,随忙随闲,念念不舍阿弥陀佛。二是弥陀,光明摄取,日夜不断,念念不舍念佛众生。

两种不舍分不开,有其一必有其二。《观经疏》里面讲“众生忆念佛者,佛亦忆念众生,彼此三业,不相舍离”。《法事赞》说“人能念佛佛还念,专心想佛佛知人”,就是这个意思。

又有两种不舍,行不舍与心不舍。行持上不睡不眠、念念不舍我们做不到,但心灵上的归依,全心全意地归投、依靠阿弥陀佛,是每一个人都做得到的,除非他不愿意。这也是念念不舍──心心念念、全依全靠阿弥陀佛,一丝一念也不舍阿弥陀佛去靠别的佛菩萨、法门。有了这样的心不舍,行上面自然也就专了,所以说“一心专念”:“一心”,所以“专念”。

 

                                                  摘自《第十八愿讲记》


                                                                          编辑:管理员

 

 

 

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                    (莲花童子拜弥陀图片源于:中国佛教网

 

                               

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