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南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者,即是其行。以斯义故,必得往生

 
 
 

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关于我

农村出生,大专学历,从事农业科研近30年。学佛道医儒武等圣贤教育、科学。2003年提出“扬弃生”,认为它是真性化身的心物普遍联系和永恒运动的总方式,是“解放思想、实事求是、与时俱进”的精髓,是贯穿马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的红线。实践“全武术”,达如意自发动功。

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【转载】弥陀信仰是普及民众的信仰  

2016-10-18 19:57:53|  分类: 净土宗园地 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                           南无阿弥陀佛!!! - 王迷糊、王拧劲 - wjfyaq的博客 

 

                          弥陀信仰

                   是普及民众的信仰


日期:2016 年 10 月 17 日   作者:   栏目:净土艺术  点击量:33

 

阿弥陀佛信仰是净土信仰中最流行的一种,经过昙鸾、道绰和善导等诸位高僧的阐释、发挥和推广,弥陀净土逐渐成为后世民众佛教信仰的重要形态,越来越多的人们认可、接受和实践弥陀净土信仰。

唐代有些女性信众通过念佛往生弥陀净土,贞观年间,洛州永安县般龙村“内有盲老母,姓梁。因师劝念阿弥陀佛,其老母宿有善根。一教以后,相续念佛。三年之后,双眼得开。既得眼已,倍加诵念。更满四年,阎浮报尽。舍命之时,合村共见诸佛菩萨幢蟠宝盖下来迎之,便即寿终。合村敬仰,将用非凡,遂不许令葬,于村西共为起塔,塔今现在路露。塔前村人往来,莫不致敬,合村大小皆称诵佛”。通过称念阿弥陀佛的名号获得现实利益是诸多信众所追求的主要目标。

唐武宗虽然限制佛教的发展,但是,在他下令灭佛之前也曾支持弥陀净土信仰。“(唐武宗)又敕令章敬寺镜霜法师于诸寺传弥陀净土念佛教。廿三日起首至廿五日,于此资圣寺传念佛教。又巡诸寺,每寺三日。每日巡轮不绝。”在帝王的支持下,弥陀净土得到了更为有利的发展机会,能够进一步增进普通民众对它的接受。

 

                                ——摘录自《世界佛教通史》第12卷76页


                                                                          编辑:管理员

 

 

 

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                   弥陀信仰是普及民众的信仰 | 净土宗弘愿寺

                        http://www.hongyuansi.com/15252.html

 

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                    (莲花童子拜弥陀图片源于:中国佛教网

 

                             

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