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南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者,即是其行。以斯义故,必得往生

 
 
 

日志

 
 
关于我

农村出生,大专学历,从事农业科研近30年。学佛道医儒武等圣贤教育、科学。2003年提出“扬弃生”,认为它是真性化身的心物普遍联系和永恒运动的总方式,是“解放思想、实事求是、与时俱进”的精髓,是贯穿马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的红线。实践“全武术”,达如意自发动功。

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【转载】今乘二尊教 广开净土门  

2016-10-25 14:53:30|  分类: 净宗法师 |  标签: |举报 |字号 订阅

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              今乘二尊教 广开净土门


日期:2016 年 10 月 17 日   作者:净宗法师   栏目:净宗法师  点击量:245

 

十方恒沙佛,六通照知我,

今乘二尊教,广开净土门。

——《观经疏 · 玄义分》

《观经疏》大师自说开宗之语,即开宗宣言。就是下面这句话:

今乘二尊教,广开净土门。

为什么说“广开净土门”呢?不仅是“开净土门”,而且是“广开”。“广开”反义词就是“狭闭”,狭窄、关闭。净土门本来是无限广大的,但诸师对净土门的解释非常狭窄,把净土门给封闭了。所以有必要把障碍通通扫除。

善导大师自己来扫除吗?不用。“今乘二尊教”,开了释迦牟尼佛和阿弥陀佛两大推土机来了,把障碍全部都扫除掉。

障碍有三种:第一,路上的障碍;第二,门口的障碍;第三,进了门之后还有障碍。

什么是路上的障碍呢?就像现在的收费站,过这个站要交钱,没有钱就不能过。在往生阿弥陀佛净土门的路上,有人以圣道门观点,设了很多收费站、障碍口子。有哪些呢?比如说,来了一个人,是凡人是圣人?凡夫往生没有分,靠边!圣人才让过,这样能去几个?就算凡夫也可以,是善人是恶人?恶人没分,又挡掉;是善人,有没有智慧?没有智慧、不能诵大乘经典,没有分;会诵大乘经典,有没有发菩提心?没有也不行。

非要这样经过多少关卡,过了一关又一关,还剩下几个好不容易到了净土门旁边,一看,门槛几丈高——修行如果没达到功夫成片,如果没有清净心,不能保证临终正念,门就跳不过去。这不又挡上了!本来是广大的门,结果变成一条小缝,到门口又加个很高的门槛。

好不容易翻过门槛,有了清净心,功夫成片了,临终正念分明,终于跳进门了,但不是“究竟如虚空,广大无边际”,而是给你一个小院子——“凡圣同居土”这么一个小小的地方。

这种种障碍很多,甚至说极乐净土是化土等等。这些障碍都需要排除,依释迦牟尼佛的教导、阿弥陀佛的本愿来“广开净土门”。善导大师的“本愿称名,凡夫入报”,把这些障碍都打开了——“广开净土门”。

为什么不说“广开净土宗”呢?善导大师说“广开净土门”,没有说开净土宗,怎么说这是开宗呢?那是因为,开宗的目的就是要“广开净土门”,而不是为了开立宗派。是因为净土门给闭住了,所以要通过这一系统的理论,使净土法门恢复本来面貌。这也显示出善导大师教法的纯正性,没有自我的东西,只是恢复阿弥陀佛净土法门的本来面貌;就是净土门被不正确知见堵塞住了,所以来“广开净土门”。

真正说起来,善导大师的净土思想是不可以宗派来局限的。按宗派的理论、规范来说,净土宗算是八大宗派当中一宗派;其实,阿弥陀佛名号不是仅仅属于净土宗的,也不是仅仅属于佛教徒的,而是属于十方众生的。不过是以一个形式开显出来,就说是立宗了。按净土宗教义,真正说起来,阿弥陀佛名号是全人类的,是一切众生共通的教法:“广开净土门”能显示这样的意思。

 

                                                摘自《净土宗概论讲记》

                                                因编辑需要,略有改动


                                                                          编辑:管理员

 

 

 

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                        今乘二尊教 广开净土门 | 净土宗弘愿寺

                         http://www.hongyuansi.com/15289.html

 

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                    (莲花童子拜弥陀图片源于:中国佛教网

 

                                

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