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南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者,即是其行。以斯义故,必得往生

 
 
 

日志

 
 
关于我

农村出生,大专学历,从事农业科研近30年。学佛道医儒武等圣贤教育、科学。2003年提出“扬弃生”,认为它是真性化身的心物普遍联系和永恒运动的总方式,是“解放思想、实事求是、与时俱进”的精髓,是贯穿马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的红线。实践“全武术”,达如意自发动功。

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【转载】《法音》文摘(二O一六年十二月刊)  

2017-01-17 08:17:26|  分类: 净土宗园地 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                     《法音》文摘

              (二O一六年十二月刊)


日期:2017 年 1 月 16 日   作者:演觉法师   栏目:弘愿园地  点击量:31


目录
一、净土宗祖师——善导大师
二、净土宗祖庭——悟真寺
三、净土宗祖典——《观经四帖疏》等
四、净土宗祖语——善导大师语录
五、净土宗传承——纯正的净土法门

 

本文摘自《法音》2016年第12期,原文标题《持名千载 光曜人间》,作者演觉法师,系中国佛教协会副会长,北京广济寺方丈。


               一、净土宗祖师——善导大师

 

          【转载】  《法音》文摘(二O一六年十二月刊) - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗
 

1.善导(613-681),山东临淄人,10岁出家,18岁得见“西方净土变相”,20岁阅《观经》,33岁师从道绰大师。

2.后世公认,中国净土宗的实际立宗人为善导大师。

3.善导影响其后的十一位祖师遵循不变,直至今日。

4.善导大师推崇第十八愿力,以信心为正因,持名为正行。

5.善导大师创立的以口念南无阿弥陀佛为往生舟楫的殊胜法门,占据了绝对地位。

6.这一法门影响到佛教各宗各派,成为佛教徒修行的最高理想和崇高追求;超越教派、超越民族、超越时代、超越国界,超越时空,成为亚洲乃至世界佛教徒的重要信仰。

7.当代中国佛教诸宗派中,弥陀信仰传播最为广泛,其信仰不仅在中国盛行,在东北亚乃至更大地域上都具有重要影响,并且维系着全世界的净土信仰者,发挥着越来越重要的作用。

8.善导大师奉旨监造的龙门奉先寺卢舍那大佛,代表了盛唐造像的最高成就,是世界艺术的至高瑰宝。

9.莲池大师说:善导和尚,世传弥陀化身,见其自行精严,利生广博,万代之下,犹能感发人之信心。若非弥陀,亦必观音、普贤之俦。呜呼大哉!

10.中国佛教协会会长赵朴初居士作长偈:

惟我大师,乘愿再来,净土法门,应机宏开。

五部九卷,妙宣深蕴,能于难信,广生正信。

龙门大像,旷古神工,赖公检校,人天永崇。

行愿既圆,随缘示寂,千三百年,塔留香积。

寂而常照,星耀东方,法然继起,宗风丕扬。

四色之莲,七宝之树,法音宣流,甘露普注。

善信亿万,同具至诚,六时佛号,千载祖庭。

爰结胜因,爰兴盛会,忆念师恩,永矢弗坠。

伽蓝斯辟,塔波斯修,海潮迎像,天风送舟。

两邦云仍,倶会一处,永敦夙好,同遵祖武。

我作此偈,赞古赞今,南山东海,长耀明灯。

全面概括了善导大师一生主要贡献与行迹,同时盛赞中日两国净土宗的千载因缘和深厚法谊。


               二、净土宗祖庭——悟真寺

 

【转载】  《法音》文摘(二O一六年十二月刊) - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

 

1.悟真寺,位于终南山北麓。隋开皇十四年(594),净业法师奉诏兴建;隋唐之际,悟真寺高僧辈出,净业、慧超、法诚、法盛、静藏、空藏、慧远、慧因、保恭、启芳、玄果、玄际、法藏、惠详、清虚、楚金等众多高僧咸弘法于此。其中大多在佛教史上具有崇高地位,一般寺院望尘莫及。

2.净土宗祖庭较多,著名者有东林寺、悟真寺、光明寺、实际寺、玄中寺、香积寺等。

3.悟真寺是真正与善导大师有直接关系的祖庭。

4.悟真寺是最正统的净土宗祖庭。

5.悟真寺最值得重视。

6.悟真寺是净土宗成就之地,可谓祖庭中的祖庭,圣地中的圣地。

7.悟真寺垂名青史,只因善导大师。简略总结如下:

(1)善导大师二十三岁入住悟真寺,住锡悟真寺数十年。

(2)在悟真寺亲证三昧。

(3)从悟真寺出发,师事道绰大师,三年而返。

(4)道绰圆寂,净土道场随善导大师归入悟真寺,悟真寺遂成全国净土中心。

(5)住持悟真寺,持名念佛法门得以广泛弘传。

(6)善导大师《观经四帖疏》等五部九卷,大部分写于悟真寺。

(7)在悟真寺楷定古今,纠正古今对净土教法的错解。

(8)在悟真寺设立上院修习、下院弘法的两院体制。

(9)在悟真寺创修净土别院。即山北所建净土堂、法坛、玉像殿、迎宾阁。另重修山门殿、接引殿、栈道朱栏。

(10)在悟真寺获金佛。因修建净土别院,开路劈石,石中竟得五寸金佛。时在永徽年间。

(11)在悟真寺下院的水陆道场,绘地狱变相壁。

(12)善导大师在悟真寺写《弥陀经》数万卷,分化有缘。

(13)善导大师被尊“弥陀化身”,倾城归信,僧俗前往悟真寺礼谒,求教者不可胜数。

(14)善导大师使悟真寺蜚声中外,誉播全球,成为全世界净土行人共同的圣地祖庭。为感念祖恩,忆念祖德,仅日本净土宗一派便有十家寺院冠名“悟真寺”,四十余家寺院名“善导寺”,以大师别号命名的“光明寺”、“光明院”近百家。


       三、净土宗祖典——《观经四帖疏》等

 

1.善导大师的思想都在他的五部九卷之中——《观经四帖疏》四卷、《观念法门》一卷、《法事赞》二卷、《往生礼赞》一卷、《般舟赞》一卷。

2.《观经四帖疏》是净土宗的根本教义,是净土宗持名念佛的理论基础。

3.《观经四帖疏》奠定了善导大师立宗的地位。

4.净土宗十三祖印光大师评价《观经四帖疏》是“净业行人之指南针”。

5.善导大师《法事赞》《观念法门》《般舟赞》《往生礼赞》四部著作,所涉及的具体修行方法,使修行者有明确途径可循。


           四、净土宗祖语——善导大师语录

 

1.本愿称名文

若我成佛,十方众生,愿生我国,称我名字,下至十声;乘我愿力,若不生者,不取正觉。

2.专杂得失文

十即十生,百即百生,何以故?无外杂缘得正念故,与佛本愿得相应故,不违教故,随顺佛语故。若欲舍专修杂业者,百时希得一二,千时希得三五。何以故?乃由杂缘乱动失正念故,与佛本愿不相应故,与教相违故,不顺佛语故,系念不相续故,忆想间断故,回愿不殷重真实故,贪嗔诸见烦恼来间断故,无有惭愧忏悔心故。

3.二种深信文

一者决定深信,自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来,常没常流转,无有出离之缘;

二者决定深信,彼阿弥陀佛四十八愿,摄受众生,无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。

4.凡夫定生文

一一品中,所告众生者,皆是若佛在世、若佛灭后,五浊凡夫,遇善知识,劝令生信,持戒、念佛、诵经、礼赞,决定往生。以佛愿力,尽得往生。


          五、净土宗传承——纯正的净土法门

 

1.中国佛教从公元583年由朝鲜半岛传入日本。

2.唐武宗崇道反佛,敕令尽拆大型寺院、佛堂,遭此法难,昙鸾、道绰、善导三位大师的著作,除《往生礼赞》被唐朝智升法师编纂于《集诸经礼忏仪》之中得以保存之外,其余尽数失传,法脉几乎断绝。

3.正统的祖师思想及修行仪轨,已不得而知。

4.宋明以来一千多年间,中国只有天台宗、华严宗乃至禅密诸宗混合的净土法门,没有纯粹的净土法门。

5.杨仁山先生(1837—1911)在国外获知唐代从中国传往日本的善导大师五部九卷和昙鸾大师的《往生论注》等著作都完好保存在日本,便亲往日本将这些法宝请回。

6.这是净土宗发展史上的重大事件,也是整个佛教史上的重大事件,它标志着净土宗将再度复兴。亿万信众将据此进入纯正净土法门,走出迷津。

 

                                                              演觉法师


                                                                          编辑:管理员

 

 

 

        


                                              弘愿寺 - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

 

         《法音》文摘(二O一六年十二月刊) | 净土宗弘愿寺

                       http://www.hongyuansi.com/15869.html

 

                                         【转载】曹操墓穴惊现巨大佛教造像埋葬坑 - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

                    (莲花童子拜弥陀图片源于:中国佛教网

 

                                

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