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南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者,即是其行。以斯义故,必得往生

 
 
 

日志

 
 
关于我

农村出生,大专学历,从事农业科研近30年。学佛道医儒武等圣贤教育、科学。2003年提出“扬弃生”,认为它是真性化身的心物普遍联系和永恒运动的总方式,是“解放思想、实事求是、与时俱进”的精髓,是贯穿马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的红线。实践“全武术”,达如意自发动功。

【转载】净宗法师:有人讲念佛要念到“一心不乱”才可以往生,是否可依?  

2018-01-05 10:33:50|  分类: 净宗法师 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 南无阿弥陀佛!!!金牌留言 - 王迷糊、王拧劲 - wjfyaq的博客金牌留言 - 王迷糊、王拧劲 - wjfyaq的博客金牌留言 - 王迷糊、王拧劲 - wjfyaq的博客 

 

 

 

  

                            南无阿弥陀佛!!! - 王迷糊、王拧劲 - wjfyaq的博客 

 

                                                 净宗法师:

            有人讲念佛要念到“一心不乱”才可以往生,

                                       是否可依?

 

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 发布:宗闻 [文章 空间 留言]   日期:2018/1/2 18:19:00   收藏   微信分享   护持学佛网
 

 问:最近看到一个记录片,记录了一位一百多岁的老和尚,身体健康,毫无病苦,预知时至往生极乐。老和尚生前说“不要说我只念一句阿弥陀佛就行了,不念到一心不乱不算念”,这应该怎么理解?一位如此修行的老和尚会讲错吗?

 答:很多人学佛法,找不到方向。“看这位老和尚,修行很好,很值得尊重,他讲话应该不会错的。”不是这样,完全可能错。

 他说的有没有错呢?他说他自己或许没有错,你拿了放到你头上,那就错了。他能这样做,也得到利益了,这是他个人的体会。比如说“不念到一心不乱不算念”,他对“一心不乱”的解释不是依据善导大师,而是根据一般通途的教理,念佛要达到禅定一心,心要如何清净、凝定,如果以这个为目标,也许他达到了,但是你达不到,所以对他就正确,对你就是错误。

 所以,这是一机一法,是针对他这样的根机,他这样做是可以的;非普机普法之教,不是一切根机都能普遍适用的。

 佛讲法就不这样,佛讲的法所有人都能做到。佛的本愿是“乃至十念”,善导大师解释为“上尽一形,下至十声”,这谁都可以做到。

 如果我们学佛只是拾人牙慧,而这个人是一般的人,不管他活多少岁,如果不依正依经典,不依清晰的传承法义,即龙树菩萨、天亲菩萨、昙鸾大师、道绰大师、善导大师对弥陀本愿的解释,都有可能是错的。

 这个不奇怪。为什么?“如来智慧海,深广无涯底,二乘非所测,唯佛独明了”。不要说我们一般的凡夫众生,即使是阿罗汉圣者,乃至菩萨,“声闻或菩萨,莫能究圣心,譬如从生盲,欲行开导人。”这是《无量寿经》所说的,声闻和菩萨都测度不了,因为这是“唯佛独明了”的境界。如果一定要测度,会怎么样?像一个生而即盲的盲人,想要去引导人家,那就会错的。所以,一定要放下自己的见解,一定要依据三经一论以及相承祖师的解释,这才正确。

 如果和这个老和尚相比,我们的年龄、修为都比不上他。但是我们依相承祖师的法义来弘法的话,老和尚就没法相比了,因为他说的是一机一法、个人的心得体悟,如果和祖师传承以及法上的利益、利益众生相比,那是天地悬隔,如同天壤之别。

 法脉传承就像长江之水,浩浩荡荡,取之不尽,用之不竭。能得法脉传承,利益众生就广大了。如果没有法脉传承,就像在地上打井一样,打个一百米、两百米,即使能打到水,也只是这一井的水,而且能打成深井的还很少。所以,有没有依法脉传承宣讲法义,完全不一样。

 

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                   请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

 
(转自学佛网http://www.xuefo.net/nr/article52/523262.html)

 

                 【转载】 - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

 

(图片源于:净土宗弘愿寺 | 弥陀道场 安徽宣城敬亭山弘愿寺 http://www.hongyuansi.com/

 

                               

 

(源于:佛教在线音乐网 - 佛教音乐 佛教歌曲 佛教音乐大全 佛教在线音乐...

 

 

 

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