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南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者,即是其行。以斯义故,必得往生

 
 
 

日志

 
 
关于我

农村出生,大专学历,从事农业科研近30年。学佛道医儒武等圣贤教育、科学。2003年提出“扬弃生”,认为它是真性化身的心物普遍联系和永恒运动的总方式,是“解放思想、实事求是、与时俱进”的精髓,是贯穿马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的红线。实践“全武术”,达如意自发动功。

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【转载】净宗法师:念佛灭八十亿劫生死之罪是否专指临终时刻?  

2017-02-08 11:15:27|  分类: 净宗法师 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                净宗法师:念佛灭八十亿劫生死之罪

                              是否专指临终时刻?

 

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发布:宗闻 [文章 空间 留言]   日期:2017/2/5 15:34:00   收藏   微信分享   护持学佛网

 
  问:一声佛号灭八十亿劫生死罪,是否专指临终前求生心切的时侯?

 答:这也是个人的理解。一句佛号灭八十亿劫生死罪,这是《观经》讲的,讲在下品往生的地方。《观经》下品是指临终念佛的,但并不代表一定是临终念佛才灭八十亿劫生死罪,平时念佛也能灭八十亿劫生死罪,是一样的。就像电灯一样,无论何时打开,它都是一样的亮度。南无阿弥陀佛是无量光,无论什么时候念佛,都能灭掉八十亿劫生死罪。这个“八十亿劫”,也不要限定在八十亿劫,而是讲一切生死罪。至于说佛为什么有时候讲八十亿劫,有时候讲无量亿劫,这是佛的智慧,我们就不好去测度了。

 另外说到临终前求生心切,这个说法也要细细推敲。临终前未必就求生心切,应该说求生心切的时候就临终了。这个人发决定心,愿往生西方极乐世界,一心归投阿弥陀佛,在这当下,他在娑婆世界就算是临终了,已经是娑婆销号、极乐有名了。

 认为平时悠悠散散念佛不能灭八十亿劫生死罪,否则不合情理,其实佛法有很多事情都不符合情理——不合我们凡夫的情理,这正是佛法。打个比喻,盲人看不见灯,但是灯也能破他眼前的黑暗。这是什么意思呢?就是说,即使你不信佛,随随便便念一句南无阿弥陀佛,其实这句名号已经灭掉了你八十亿劫生死罪。只是你自己看不见,这是你的问题,不代表这句名号没有灭这么多罪。所以等于说,你已经解脱了,没有人绑着你,但是你自己还赖在这个娑婆世界,根本就不信不愿。

 这句名号是不可思议的,它就是一个法。每个法,都有它自性的功能。比如水是一个法,桌子也是一个法。水这个法,不管什么人喝,都能解渴;桌子这个法,不论善人恶人、男人女人,都可以用它吃饭、写字。法有它本身的功能和作用,不会因人而改变,不然这个法不能成立。

 六字名号是阿弥陀佛一切万法(功德)的结晶,是他所成就的救度众生的根本法,不以众生的主观意识而改变。只要称念,当下佛的光明就照耀、摄取,当下就灭罪,信与不信是你的问题。

 善导大师在《般舟赞》里说:“声声连注满十念,念念消除五逆障。”临终的人念了十声佛,你说最后一声是临终,但不是最后那一声才灭掉八十劫生死罪的,是声声灭除五逆罪,每一声每一声都同样平等地灭除了八十亿劫生死罪。所谓的八十亿劫生死罪,是指五逆罪人的罪;就好像这个房间是80平方米,那么灯一照,每一念每一念不都灭掉了80平方米的黑暗吗?这一念和下一念,念念相续,只要灯点着,就是念念之间都在灭这80平方米的黑暗;如果灯灭掉了,马上黑暗就来了。所以我们只要相续念佛,念念不舍,一信永信,一念永念,生死罪的黑暗自然灭除。

 

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                    请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

 
(转自学佛网http://www.xuefo.net/nr/article48/483120.html)

 

                                       【转载】曹操墓穴惊现巨大佛教造像埋葬坑 - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

                   (莲花童子拜弥陀图片源于:中国佛教网

 

                             

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