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南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者,即是其行。以斯义故,必得往生

 
 
 

日志

 
 
关于我

农村出生,大专学历,从事农业科研近30年。学佛道医儒武等圣贤教育、科学。2003年提出“扬弃生”,认为它是真性化身的心物普遍联系和永恒运动的总方式,是“解放思想、实事求是、与时俱进”的精髓,是贯穿马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的红线。实践“全武术”,达如意自发动功。

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【转载】 信愿法师:为亡者开示,时间应以多久为宜?  

2017-03-13 11:50:31|  分类: 信愿法师 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                               信愿法师:为亡者开示,

                              时间应以多久为宜?
 

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 发布:信愿法师专页[文章 空间 留言]日期:2017/3/12 7:42:00  收藏  微信分享 护持学佛网


  问:为亡者开示,时间应以多久为宜?

  

师父开过三期的开示班,教导许多出家在家大德对亡者开示。我经常受到学习开示的人请问的问题就是这个问题:“请问师父!为亡者开示,时间应该多久较为适当?”

 答:此无定法,亡者之机,千差万别,有学佛数十年,通达教理者;有未闻佛法,不识佛理者;有戒德高尚,闻法精勤者;有破戒犯斋,不闻经法者,故不能一概而论。

 开示之目的,乃在令亡者念佛号,愿往生。若用五分钟能达此目的,则不需费十分钟。据信愿讲经说法、开示亡者十多年经验,末世今时之众生,诚如释尊在《地藏经》所言“刚强难化”,试想:“一个未闻佛法的人死后,不经开示安慰,或仅略言几句,他就肯念佛愿往生了吗?又虽学佛之人亡故,他就不执着世间,自在解脱了吗?”如果尚牵挂人世,岂是三言两语就能令他放下一切,念佛生西?反之,临命终时,预知时至,沐浴净身,趺坐念佛,说偈勉众,生死自在的大修行者,何需开示?

 一般而言,一次助念时间大约一个半小时至二小时,开示与念佛各半为宜。一次之开示以分段进行,即开示几分钟后,念佛几分钟,再开示再念佛,反复进行,如此效果最好。倘一次之助念开示,未见成效,莲友人力时间若允许,可再次助念开示,或鼓励家属认真为其亡亲助念开示。

 亡者的根性千差万别,亡者的果报也千差万别,亡者的学问修持更是千差万别,所以法无定法。如果师父走了,你要不要在我灵前跟我讲阿弥陀佛的救度一个小时?不要了,赶紧为我念佛。如果你要跟我开示,可以,几句话提醒,我就知道了。我听到你的话,跟你很熟,我就知道要念佛了。如果一个佛法什么都不懂的亡者,你要不要费一些时间跟他开示一下阿弥陀佛的慈悲愿力救度?当然要。要不要跟他说明一下西方极乐世界的依正庄严?当然要。要不然,他怎么会向往西方极乐世界,怎么会生起愿生之心,对不对?所以要看亡者的根器,这没有定法的。

 不过,我们助念大部分的时间是二个小时,你不要一开示就开示一个半小时,开始要念佛,时间快到了,这样当然也不行。总之,大概有一半的时间以上在念佛,那一半的时间善巧应用,这是一个总原则。但是也不一定说我们每次去为亡者助念开示,一定刚好是二个小时,一定要通权达变。

 我以前在家时,曾经参加某一个助念团,就发生这样的事情。这个亡者刚死掉,必须经过八小时到十二小时的排班助念。结果这一班的莲友为亡者助念,下一班的莲友还没来接班,时间到了,刚刚好十点半,要交班了,结果下一班的莲友没有来,这一班的莲友就回向了,走了,这样对不对?这样不对。有时候在接班的时候,没有办法那么准时,尤其丧家距离很远,排班时间的接替,没有办法那么准时,怎么可以下一班的莲友还没来接班,时间到了就走呢?走了,就剩下亡者自己念。这个就是没有通权达变。我们的目的是帮助亡者念佛,纵然这一班的莲友当中有人赶时间,没有关系,赶时间你先走,不要所有人全部走。那这样亡者如果没有人助念,佛号就断了,就不好。所以,一定要好好的用智慧做事。

 

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                    请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

 
(转自学佛网http://www.xuefo.net/nr/article49/487000.html)

 

                                       【转载】曹操墓穴惊现巨大佛教造像埋葬坑 - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

                   (莲花童子拜弥陀图片源于:中国佛教网

 

                             

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