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南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者,即是其行。以斯义故,必得往生

 
 
 

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关于我

农村出生,大专学历,从事农业科研近30年。学佛道医儒武等圣贤教育、科学。2003年提出“扬弃生”,认为它是真性化身的心物普遍联系和永恒运动的总方式,是“解放思想、实事求是、与时俱进”的精髓,是贯穿马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的红线。实践“全武术”,达如意自发动功。

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【转载】愿我命终时,灭除诸障碍,面见弥陀佛,往生安乐刹!  

2017-04-29 16:27:02|  分类: 学佛常识 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 愿我命终时,灭除诸障碍,面见弥陀佛,往生安乐刹! - 不历僧祗获法身 - 世俗文笔 淫杀罪重 诸功德中 放生第一

    钞【菩萨愿生者,普贤颂云:愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。】

  『我』是普贤菩萨自称。『安乐刹』就是极乐世界。这是普贤菩萨所发的愿,这个愿文在《华严经》上。普贤、文殊这两位是华藏世界毘卢遮那佛的助手,在整个佛法里面,他们的地位至高无上,尚且还要求生净土,而且发愿偈里面还要说『尽除一切诸障碍』,我们读了这一句,心里做何感想?等觉菩萨他还有什麽障碍?他还要除障碍,那我们怎麽办?我们的障碍太多,除都除不尽。但是诸位不要害怕,假如我们把事实搞清楚,我们的心就能安下来。什麽障碍?不信、不愿、不肯念阿弥陀佛,这是障碍!我们有没有这障碍?有,我们对这个法门也不信,也没有发愿,也不肯念佛。如果你没有障碍,这一句阿弥陀佛一天到晚二十四小时不会中断。你还会把念佛断掉,还会把念佛忘掉,证明你有障碍,你的信愿行三方面都有障碍,从这个地方可以检点自己。不要自己认为「我已经没有障碍,我已经信得很虔诚」,其实你那个信根是大有问题,有一事情来了,「这事情比念佛重要」,这是障碍!

  哪一桩事情比念佛还重要?没有!即使是不得已的事情,暂时佛号放下去办事,事情一办完,佛号就接着念,这就对了,没有必要的事情尽量减少。有些人说念佛人是小乘,有些人说念佛人是自了汉,念佛人很消极,为什麽?念佛人六亲都不认,对亲戚朋友的应酬都没有了,所以人家说你消极。怕人家说消极,好!再去应酬,佛号也就把它暂时丢到一边,丢久了忘掉了,这就是环绕着你的周围全是魔障,障碍你念佛,你要晓得。

  说老实话,我们念阿弥陀佛,他说我小乘,小乘有什麽关系!他说我消极,消极也好!他说我无情无义,随他怎麽说去,咱一句阿弥陀佛念到底,生到西方极乐世界倒驾慈航,成菩萨、成佛来度一切众生,那是不是消极?是不是小乘?这是世间人见不到的。我们今天听到这些话,自己心里动摇,换句话说,你信愿行三个都靠不住,这就是障碍。我们今天只要把这些障碍扫除,一心一意去念阿弥陀佛,不要说世间法障碍不了,出世间一切佛法也障碍不了,你说禅好,我们很恭敬,禅是好;「教」好,教也不错;密也好,样样都好。「你学你的,我学我的,我绝对不动摇」,这就是障碍除掉,你的心真正定下来,这样才决定成就!所以念佛的秘诀,决定不怀疑、不间断、不夹杂,哪有不成功的道理?普贤、文殊要除去一切障碍,也是除去这个障碍。

  钞【乃至愿蒙授记,广利众生等,至如文殊发愿往生所说之偈,亦云:愿我命终时,灭除诸障碍,面见弥陀佛,往生安乐刹。与普贤若合符节。】

  『符节』是印信一类的东西。文殊菩萨的愿跟普贤菩萨没有两样,完全相同。

  钞【他如天亲龙树等,多难悉陈,故云不可思议。】

  再说其余的,像天亲菩萨、龙树菩萨,这是外国人。天亲跟无着是兄弟,无着是哥哥。天亲菩萨也是聪明到极处,最初学小乘,在小乘有很大的成就,以後回小学大,他在小乘造五百论,大乘也造五百论。这是释迦牟尼佛以後再兴佛法的了不起的两位菩萨。天亲以後就是龙树,龙树更是大乘八宗共祖,大乘八个宗派在中国都是龙树菩萨传的,这个人也是聪明绝顶!他们到最後统统都是念佛求生西方极乐世界,《净土圣贤录》有他们的传记。像这样的祖师大德们求生西方净土的人太多了,《净土圣贤录》、《往生传》里面都可以看得到。

  『故云不可思议』,这都是讲愿力不可思议。你有坚固的愿望,没有达不到的,真是有愿必成。有愿必成,愿得要有行,愿没有行,这个愿是空愿,这个愿不会成就的;愿下面要有行动,以行践愿。有愿必成,我们要去做!我有求生西方净土之愿,我一定要念佛,我要不间断、不夹杂的念佛,这个愿就决定成就。你要是做不到,是空愿,这一生还是去不了。

    

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