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南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者,即是其行。以斯义故,必得往生

 
 
 

日志

 
 
关于我

农村出生,大专学历,从事农业科研近30年。学佛道医儒武等圣贤教育、科学。2003年提出“扬弃生”,认为它是真性化身的心物普遍联系和永恒运动的总方式,是“解放思想、实事求是、与时俱进”的精髓,是贯穿马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的红线。实践“全武术”,达如意自发动功。

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【转载】白诗显净土易  

2017-05-19 09:32:18|  分类: 净宗法师 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                      白诗显净土易


日期:2017 年 3 月 27 日   作者:净宗法师   栏目:净宗法师  点击量:293

 

 

(视频下载:dwz.cn/4mMbto

 

视 频 文 字

 

佛法有无量门:如世间道,有难有易;陆道步行则苦,水道乘船则乐。(《圣教集》188页 )

净土法门经常说乘船的法门,阿弥陀佛大愿船,六字名号大愿船,那么这个譬喻最早是谁说的?在哪里说的?就是龙树菩萨在《易行品》里说的。

所谓的“难”就是陆道,举出“陆道步行则苦”,陆地上靠自己走路,这个极大地辛苦、困难,这也就是难。

那么“易”呢,就举出一个比喻,“水道乘船则乐”,在龙树菩萨的时代,可选择的交通方式不多,要么走路,顶多就是骑马、坐轿子,其中如果靠他力,骑马是靠畜力,乘轿子是靠人力。其实最舒适、最安乐、最快速的,也最普及的,那就是乘船了。所以,这里提出“水道乘船则乐”。

关于这两方面,中国历史上很多的古诗中,对于“陆道步行则苦”也有描绘,大家如果有兴趣,可以读两首诗。

一首就是李白的《蜀道难》:

蜀道难,蜀道难,

难于上青天。

第二首《行路难》,还是李白所写的。《行路难》一共有三首,我这里选了几句话,可以看作“陆道步行则苦”的一个侧证,其中《行路难》有这么几句:

欲渡黄河冰塞川,

将登太行雪满山。

行路难,行路难,

多歧路,今安在?

长风破浪会有时,

直挂云帆济沧海。

想过黄河吧,冰把河塞满了;想登太行山吧,大雪封了山,这不是行路难吗?“多歧路,今安在”,这道路茫茫,岔道无量无边,往哪里走啊?我现在身在何处啊?

如果就我们修行来讲也是一样的,一打开佛经,八万四千法门,“多歧路,今安在”,我要往哪里走,我要如何修行下去?“行路难”,“归去来”,唉,这只有回家喽,对我们来说,“行路难”,“归去来”,就要回到弥陀的净土。大道如青天,我独不得出,这个大道非常地宽阔,像青天一样展露在面前,但就是我一个人走不出去。如果讲佛法,说了很多啊,大道如青天,但是我们都出不去。

这些话当然是描写作者的一种心路历程,跟我们在佛法修行上也是可以来配衬的。

就“水道乘船则乐”也有几句诗,刚才两首里面也有两句很好,“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,这一听,还有行路难的那种阴天的感觉吗?马上就天晴了。“长风破浪”,那一定是坐船啊,乘长风破万里浪。“直挂云帆济沧海”,就好像一叶帆船,云帆,好像在云中一样,那就是说很高远、很轻飘、很飘逸,好像云中之军来推动他一样,能够济度沧海的众生。

这也能用在易行道的乘船的法门当中,这一听,心里就非常舒畅。我们学这个法门,现在可能觉得在这个世界很困难,行路难,行路难,大道如青天,独我不得出啊,修行没有力量,多歧路,今安在。如果我们能够好好念佛,那自然就会有下面这两句话:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。当我们念南无阿弥陀佛,乘上六字名号大愿船,不是长风破浪吗?到了极乐世界,还入娑婆度化众生,不是“直挂云帆济沧海”吗?从娑婆世界到极乐世界,从极乐世界回到娑婆世界,那是从天上来的船啊!直挂云帆济沧海,三界的苦海我们来济度。

这两句话,如果你读到有念佛的豪迈气概,有易行道给我们撑腰壮胆,有阿弥陀佛为我们作保证,古诗读起来就特别有味道。

李白还有两首诗,非常地普及,我也讲过的,读的时候经常会想到易行道乘船的法门。第一首就是《早发白帝城》:

朝辞白帝彩云间,

千里江陵一日还;

两岸猿声啼不住,

轻舟已过万重山。

李白说他早晨辞别白帝城,正是朝霞初起的时候,目标是到千里以外的江陵,虽然一千里,早晨出发,下午就到了,所以千里江陵一日就到了,这一日没过晚上。他后面两句话特别有诗意,“两岸猿声啼不住”,意思是在长江过来这一路上,两边的高山都有猿猴的啼叫声,猴子长啸声还在耳朵边回响呢,这一叶轻舟已经很快地过了千重万重的山了。我们想想有多快,听起来好像很过瘾,这也是显示易行道的安乐、快速。

还有一首诗,也是李白写的,看来与李白还是很有缘分的,今天我所举的诗全部是李白的,《蜀道难》《行路难》《早发白帝城》都是,还有一首《望天门山》:

天门中断楚江开,

碧水东流至此回;

两岸青山相对出,

孤帆一片日边来。

李白写诗气派非常大,天门是天门山,天门山本来是连绵不断的,但是突然中间切断了,是被什么切断的呢?“天门中断”,天门就断了;“楚江开”,一条大江把它冲开了,楚就是楚国,湖北安徽一带。这句话很有气派,很有力量。

“碧水东流”,因为长江的水向东,浩浩荡荡而去,但是到了天门山的时候,它并不往东走了,切开天门山,然后马上往北转弯,也就是因为这个山挡住了江,这种形容让我们感觉,到底什么是因,什么是果呢?到底是江把山打开了,还是山堵住了江呢?那我们就不管了。水到这里后就急速地转弯了。

“两岸青山相对出”,船走到这个地方,从远处来看,李白是建了一个远景,就像照相机的一个广角镜头一样。这青山像两个门一样,一边一个相对着耸立出来。

“孤帆一片日边来”,这简直太美了,在天际边上,两岸青山、一条碧水、一条开阔的江面,可能是太阳落山或者升起时,就是在太阳正跟长江很接近的时候,有一条船,一个小小的帆,从太阳那个地方,往这边运行。

这也能显示易行道那种高远的境界,这是世间的一个譬喻。大家如果有兴趣,可以再去查一查。

 

                                                      主讲:净宗法师

                                              节选自《易行品》第三讲


                                                                          编辑:管理员

 

 

 

        


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