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南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者,即是其行。以斯义故,必得往生

 
 
 

日志

 
 
关于我

农村出生,大专学历,从事农业科研近30年。学佛道医儒武等圣贤教育、科学。2003年提出“扬弃生”,认为它是真性化身的心物普遍联系和永恒运动的总方式,是“解放思想、实事求是、与时俱进”的精髓,是贯穿马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的红线。实践“全武术”,达如意自发动功。

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【转载】智随法师答:念佛念多念少一个样吗?  

2017-04-09 09:56:42|  分类: 智随法师 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                             智随法师答:

                         念佛念多念少一个样吗?


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发布人:站主【主站留言】 日期:2014/9/6 15:15:26   下载DOC文档   微信分享 正法护持     

 

请问师父:1经中说的"乃至十念",是指平日每天十念?还是临终十念?还是一生中只念过那怕十念?
2"执持名号,一心不乱"好难做得到哦,是不是往生无望啊?往生的决定条件是什么啊?
3有人说,每天相续念佛,不管多少就能往生,念多念少一个样,念好念坏一个样,真这么简单吗?有经典依据吗?

智随法师答:1、乃至十念重在‘乃至’二字,即非固定数目,多少通摄,多则无数,少至十声一声等,善导释为‘上尽一形,下至一声’。终身念佛、或每天十念、或临终十念,通在其中,重在专修,毕命为期。
2、‘执持名号,一心不乱’,其实不难,信受弥陀本愿,即此一生专修念佛(执持名号),不受他惑,即是一心,即是不乱。此乃善导思想之核心,与他人主张的 ‘念佛不打妄想为一心’之说不同,此是以通途法门自力修行之义来解释净土一法,自然很难,非今人所能做到,而古今皆有大量事例说明未得一心不乱之功夫而往生者无数。另,《弥陀经》‘一心不乱’玄奘大师译为‘系念不乱’,意思非常明了,可为参考。印光大师针对‘一心不乱才能往生’之说极力反对,也可参考。
3、只要专修念佛,每天念多念少是都能往生,乃至十念即是证据,观经下下品十声得生也是证据。虽念多念少都能往生,但念多念少于个人得益则不一样,念好念坏也不同。于凡夫而言,应多念,念好,于自身及他人都有大利益。


(转自学佛网http://wuming.xuefo.net/nr/11/114301.html)

 

                                       【转载】曹操墓穴惊现巨大佛教造像埋葬坑 - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

                   (莲花童子拜弥陀图片源于:中国佛教网

 

                           

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