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南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者,即是其行。以斯义故,必得往生

 
 
 

日志

 
 
关于我

农村出生,大专学历,从事农业科研近30年。学佛道医儒武等圣贤教育、科学。2003年提出“扬弃生”,认为它是真性化身的心物普遍联系和永恒运动的总方式,是“解放思想、实事求是、与时俱进”的精髓,是贯穿马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的红线。实践“全武术”,达如意自发动功。

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【转载】慧净法师:古德妙偈同楷定,念佛即是总修行  

2017-05-16 10:04:10|  分类: 慧净上人 |  标签: |举报 |字号 订阅

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南无阿弥陀佛!!!金牌留言 - 王迷糊、王拧劲 - wjfyaq的博客金牌留言 - 王迷糊、王拧劲 - wjfyaq的博客金牌留言 - 王迷糊、王拧劲 - wjfyaq的博客 


 

 

 

                           南无阿弥陀佛!!! - 王迷糊、王拧劲 - wjfyaq的博客 

 

                                           慧净法师:

                 古德妙偈同楷定,念佛即是总修行

 

      --------------------------------------------------------------------------------

 

发布:修_精进[文章 空间 留言]日期:2017/5/13 9:42:00   收藏   微信分享  护持学佛网 赞1
   
 
  第一首

  

阿弥陀佛的威神光明,就是救度众生的功德力量。阿弥陀佛救度众生的功德力量,是十方诸佛所不能比、所达不到的,是最尊贵、最崇高、第一无比的。阿弥陀佛又称为“法界藏身阿弥陀佛”,意思是法界所有功德,不管是五戒功德、十善功德、声闻的功德、缘觉的功德、三贤小圣的功德、十地大圣的功德、所有诸佛的功德,都在南无阿弥陀佛六字名号当中,所以叫作“法界藏身阿弥陀佛”。有一首偈说: 

                                阿字十方三世佛,

                          弥字一切诸菩萨,

                          陀字八万诸圣教,

                          三字之中是具足。 

也就是佛法僧三宝的功德、三藏十二部的功德,都在六字洪名里面,所以说三藏十二部都是六字洪名的脚注。

 

  第二首

  

莲池大师对南无阿弥陀佛这句名号是怎么称赞呢?他说:

                           弥陀乃万德名号,

                      一名才举,万德齐圆。

 南无阿弥陀佛这六字,是万德的洪名,只要这句万德洪名一称念出来,所有万德当下就齐备、圆满了。

 

  第三首

  

蕅益大师也说:

                        阿弥陀佛是万德洪名,

                       以名召德,罄无不尽。

 南无阿弥陀佛这六个字是万德洪名,“万”并不是百千万数目的万,它是形容词,有包含、圆满、具备而且超越之意,总而言之,阿弥陀佛包含、具足、圆满法界的功德、十方诸佛菩萨的功德。我们念这句南无阿弥陀佛,以这句南无阿弥陀佛感召南无阿弥陀佛当中所具备的功德。这功德是圆圆满满、完完全全没有遗漏的,所以说“以名召德,罄无不尽”。

 

  第四首

  

有一首偈非常好,我也很喜欢,就是在形容这种道理:

                           以名召德本融通,

                          彼佛分明在口中;

                          果得持名无异念,

                          声声露出紫金容。

“以名召德本融通”,阿弥陀佛以六字名号来包含他因地所有的愿行,即四十八愿和兆载永劫的六度万行,所以说“名德融通”,佛名和佛的所有功德本来是一体融通的。而称念佛名自能招来佛的功德、领受佛的功德,因为佛名与佛德互相融通,一体不离。犹如按电灯开关,自然招来一片光明,不需造作,不用勉强。我们只要念佛,自有佛德在身,佛的功德自然成为自己的功德。

“彼佛分明在口中”,既然如此,则慈悲智慧、神通愿力、威神光明最尊第一的阿弥陀佛,分明是在我们的口中啊!并不是在十万亿佛土之外,遥不可及,也不是高高在上,让人无法高攀,也不是在其他地方难觅难寻。在哪里?就在我们的面前——不只在面前,而且在我们的口中,只要我们一开口,阿弥陀佛就在我们的口中出出入入。

“果得持名无异念,声声露出紫金容”,只要我们专称弥陀佛名,不杂修杂行,我们每一声、每一声都在露出阿弥陀佛紫金佛身的相貌,这尊“身色如金山”的阿弥陀佛,就在我们声声念佛当中应声而现,可以说一声佛号一尊佛,声声佛号就一尊一尊的佛出现,虽然我们肉眼看不到,但是有这种道理与事实。

 这首偈子很好,大家也可以把它记下来。了解这个道理,不但会发自内心地喜欢念佛,同时对往生就会没有怀疑。

 

  第五首

  

                               口称成因由法德,

                         全德成名令口称。

 这两句话也很好。只要以我们凡夫的嘴巴称念南无阿弥陀佛,就成为往生的正因,往生的功德资粮就完全具备。由于这句名号不是普通的声音,是有阿弥陀佛全部的功德在里面,有“若不生者,不取正觉”的功德在里面,所以“口称成因”是由于法德。阿弥陀佛因地兆载永劫所积植的菩萨无量德行、而成就正觉的这句名号,目的就是要让十方众生来称念、来往生,所以说“口称成因由法德,全德成名令口称”。

 

  第六首

  

法然上人有一句法语说:

                    体外无名,名外无体。

                 万善妙体,即名号六字;

                 恒沙功德,备口称一行。

 这种解释非常妙,让人很喜欢看,很喜欢思惟。

“体外无名,名外无体”,阿弥陀佛的本体和他的佛名是在一起的。离开了阿弥陀佛本体,就没有六字名号,因为六字名号是本体所成的;而这句名号之外,也没有阿弥陀佛。想想看,如果没有这句名号的话,我们要怎样跟阿弥陀佛接触?要怎样跟阿弥陀佛互动?就没有一个对象了,对不对?阿弥陀佛浩浩荡荡存在于宇宙当中,无时不在,无处不在,可是若没有了这句名号,我们就不能跟他沟通。

 就好像电波,无时不在,无处不在,若没有管路,没有频道,没有开关,则接不上线。所以说“体外无名,名外无体”。

“万善妙体,即名号六字”,阿弥陀佛所有的诸善万德、不可思议的威神力,就在这六字名号中。

“恒沙功德,备口称一行”,无量无边的恒沙功德,只要我们专称弥陀佛名,就完全具备,毫不缺少,所以说“恒沙功德,备口称一行”。如果不是念弥陀名号,我们就不能完全拥有阿弥陀佛的恒沙功德。所以,念佛就是总修行,包含所有的修行功德在里面。

 

    --------------------------------------------------------------------------------

 

                     请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

 
(转自学佛网http://www.xuefo.net/nr/article49/493958.html)

 

                                       【转载】曹操墓穴惊现巨大佛教造像埋葬坑 - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

                   (莲花童子拜弥陀图片源于:中国佛教网

 

                             

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