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南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者,即是其行。以斯义故,必得往生

 
 
 

日志

 
 
关于我

农村出生,大专学历,从事农业科研近30年。学佛道医儒武等圣贤教育、科学。2003年提出“扬弃生”,认为它是真性化身的心物普遍联系和永恒运动的总方式,是“解放思想、实事求是、与时俱进”的精髓,是贯穿马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的红线。实践“全武术”,达如意自发动功。

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【转载】端午节特刊:现世安乐依靠谁?来生前途在哪里?  

2017-05-30 21:40:59|  分类: 慧净上人 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                           南无阿弥陀佛!!! - 王迷糊、王拧劲 - wjfyaq的博客 

 

                                        端午节特刊:

       现世安乐依靠谁?来生前途在哪里?


2017-05-30 净土宗弘愿寺

 

                        【转载】     端午节特刊:现世安乐依靠谁?来生前途在哪里? - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

  
【转载】     端午节特刊:现世安乐依靠谁?来生前途在哪里? - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗
                                                【转载】     端午节特刊:现世安乐依靠谁?来生前途在哪里? - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗
节分端午颂离骚,缅怀屈原存社稷


                        “大节仰忠贞,气吐虹霓,天问九章歌浩荡;
                        修能明治乱,志存社稷,泽遗万世颂离骚
。”


       此是赵朴初老先生题秭归屈原祠。端午节是纪念屈原深厚的爱国热情,悲天悯人的情怀,在政治斗争中坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判的精神,《离骚》至今为世人传颂。

 屈原为民造福,志愿未完沉入江底。在历史长河中,像屈原这样为国捐躯,为民造福的英雄层出不穷,为什么他们在政治舞台上往往是少数?

《悲华经》言:
娑婆世界,诸众生等,烦恼厚重,专行恶业。
 如是众生,诸佛世界,所不容受;是一千四佛所放舍者,是他方诸佛世界之所摒弃,以重业故
。」

 众生的幸福不但靠世间的少数英雄无法实现,甚至为出世的一千四佛所舍弃,皆是众生共同的恶业招感。我们扪心自问:自己这样五浊世的众生,现世的安乐依靠谁?来生的前途在哪里?

 

唯有

 【转载】     端午节特刊:现世安乐依靠谁?来生前途在哪里? - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗


       若论缘分,则十方诸佛、诸菩萨中,唯有阿弥陀佛与众生之缘最深、最亲、最近。

悲哉 ! 我们娑婆众生,诸佛都不能救,只有佛中之王阿弥陀佛发出不可思议的超世悲愿,经过五劫思惟、兆载永劫修行,主动为我们愚恶众生发起绝无条件、平等救度的深重誓愿。

只有弥陀一佛为我发愿,为我建造极乐国,为我放出无量光明,摄取我,不舍弃我,让我往生,还不一心一意靠倒阿弥陀佛?

 

弥陀

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       阿弥陀佛在兆载永劫以前,就已为我们发了「假使身止诸苦毒中」、「纵沉无间诸地狱」、「度尽阿鼻苦众生」的超世无上大愿,可知在兆载永劫之中,代众生受苦,地狱、饿鬼、畜生,何处不经?何苦不历?故阿弥陀佛的愿是超世无上的大愿,阿弥陀佛的心是至极无尽的大悲。

佛代替我们承担旷劫以来、生生世世我们所造作的种种罪业。因为那些业,我们承担不了,所以才会一直在六道常没常流转,佛知道这个困难症结,所以发心要一肩为我们承担。

所以阿弥陀佛是布施者,我们是受施者。阿弥陀佛成佛的功德,全给众生。阿弥陀佛不只是无量劫以来,同时也是无量劫的未来,都要成为一个大布施的主人,永远以超世愿的功德来赐予众生、救度众生。

 

诸经

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《华严经》说:
我为救度一切众生,发菩提心。
我当于彼诸恶道中,代诸众生受种种苦,令其解脱。
我当普为一切众生备受众苦,令其得出无量生死。
我宁独受如是众苦,不令众生堕于地狱。
以身为质,救赎一切恶道众生,令得解脱。

又说:
「所有成佛功德法,悉以回施诸众生。」

又说:
「但愿众生得离苦,不为自己求安乐。」

佛救众生,策划消除众生苦恼,使众生安乐,是毫无保留,彻底地尽其全力。

如慈母呼唤奔救窥井的幼儿,极尽身心性命,全力以赴。

《八大人觉经》说:
生死炽然苦恼无量,发大乘心普济一切。
愿代众生受无量苦,令诸众生毕竟大乐。

▲佛代替我们的苦,佛要让我们获得成佛之乐。
------------------------------------------

《法华经》说:
三界无安犹如火宅,众苦充满甚可怖畏。
今此三界皆是我有,其中众生悉是吾子。
而今此处多诸患难,唯我一人能为救护。

《大经》赞佛偈:
「假使身止,诸苦毒中,我行精进,忍终不悔。」

《杂譬喻经》说:
「积大誓愿慈悲众生,求头与头求眼与眼,一切所求尽能周给。」

《不空羂索神变真言经》说:
此是世间尊重父,此是世间尊重母;
此是世间救度者,此是世间大日光。

▲这几段经文都突显出佛是众生的慈父悲母,众生是佛的孤儿;现在慈父悲母迫切地要救度孤儿的众生,返回涅槃的家乡,享受永恒的安乐。
------------------------------------------

「我当愍哀,度脱一切」:

法藏菩萨之所以要成佛,以及成就国土第一的净土,只有一个目的:就是为了哀愍度脱十方一切罪苦的众生。

因为心中充满着悲愍哀怜十方众生的无尽悲心,因此要度脱十方众生,使十方众生都向往他的极乐世界,进而往生他的极乐世界,并使其快速成佛。

经文说:
假使身止,诸苦毒中,我行精进,忍终不悔。

▲即使我身陷无间地狱等苦毒之中,我这样的愿心也永远决定不退,永远精进,安忍顺受,无怨无悔,直到所愿成就。
------------------------------------------

此偈表露出他悲心无尽,愿力弘广,一心一意为了救度众生而发愿修行,不畏惧种种的艰难困苦,再怎样的难舍能舍、难行能行、难忍能忍,他都绝不退缩地要去达成。再怎样的剧苦,他这样的愿心都不可能会被打败、挫折而退转,反而更加坚忍,无所畏惧,勇往直前。

这一偈,不只撼动人心,更是惊天地泣鬼神!

《如来会》说:
纵沉无间诸地狱,如是愿心终不退。

▲假使为了救度我们十方罪苦众生,他以身为质,代替我们到无间地狱,受无间地狱的苦来救赎我们,他也愿心坚固,始终不反悔、不退却。
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《庄严经》说:
愿我精进恒决定,常运慈心拔有情,度尽阿鼻苦众生,所发弘誓永不断。

▲菩萨发愿时,要以自己上求佛道,并教化他人为职志,而且法藏菩萨之上求菩提,不是为自己,完全是为了下化众生。
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信受

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净土法门是弥陀名号救度众生的法门,也唯有弥陀超世的智慧慈悲愿力,才能度尽十方众生,满足诸佛的本怀,究竟彰显诸佛的智慧慈悲与愿力。拜读之下,我们应衷心欢喜,信受法藏菩萨深广的大悲愿力。

 

                                                         作者:慧净法师
                                                         转自公众号:佛子如林

 

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                    (莲花童子拜弥陀图片源于:中国佛教网

 

                              

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