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南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者,即是其行。以斯义故,必得往生

 
 
 

日志

 
 
关于我

农村出生,大专学历,从事农业科研近30年。学佛道医儒武等圣贤教育、科学。2003年提出“扬弃生”,认为它是真性化身的心物普遍联系和永恒运动的总方式,是“解放思想、实事求是、与时俱进”的精髓,是贯穿马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的红线。实践“全武术”,达如意自发动功。

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【转载】上善若水,至慈低眉  

2017-07-07 09:33:33|  分类: 学佛常识 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                           南无阿弥陀佛!!! - 王迷糊、王拧劲 - wjfyaq的博客 

 

                                 上善若水,至慈低眉


发布时间:2017-07-01 文章来源:中国佛教故事网 作者: 点击次数: 698   字号:放大 普通

 

【转载】上善若水,至慈低眉 - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗
 

 一日,女儿要画画,问我画什么。其时正在看书的我抬头看见厅台上的观世音菩萨像,为了给自己多一点清静的时间,我就建议她画菩萨。
  一本书被我读得差不多了,女儿还在安静地低头作画。这丫头极喜跳舞和画画,平时谈论理想时,她总自信满满地要当舞蹈家和画家。两者都是需要极大心力才可能有所成就的职业,她怎么可以鱼和熊掌兼而得之?即便如此,我们还是顺其自然地满足着孩子的喜好。女儿倒也用心,寻常眼里的风景都能入了她的画,依葫芦画瓢,涂鸦得倒也有几分意趣。这次却出乎我的意料,一会儿功夫了,她纸上的菩萨只画了一点点,擦了画,画了擦,橡皮沫儿因此弥满了一地。 
  女儿显然费了一番功夫。 
  “菩萨不好画吗?”我问。
  “妈妈,菩萨的眼睛我画不好啊。”女儿搁下画笔,手托腮,求助似的看着观世音菩萨像。 
  “菩萨的眼睛多漂亮呀,来,看着我的眼睛,嗯,就这样。”我边说边作一种低眉慈悲的表情给女儿看。 
  “哈哈……”我东施效颦的举动惹来一阵大笑。  
  低眉难画,更难作 
  突然意识到现代人很多已经不会低眉了。  
  我认识的一家三口,新近发生的事情真是让人唏嘘。  
  夏日午睡之后,夫妻俩一个客厅里看电视,一个卧室里看书。七岁的儿子醒来因为争频道和爸爸闹了起来。 
  听到儿子的哭声,妈妈的书看不下去了,冲出房间对老公兴师问罪。两个人先是怒目相向,后又唇枪舌剑,很快升级为拳打脚踢。  
  冲动是魔鬼,不知道打在了哪里,几番回合之后,突然妻子尖叫着倒在地上动弹不得了。 
  待医院的救护车来,大家七手八脚把伤者送进医院,急乱中发现不见了丈夫……  
  七尺男儿,竟自跳了楼!据说是凶悍的妻弟扬言等把姐姐安妥好了,回头再收拾他……他因此害怕了? 
  如若当初,他们当中哪怕有一个人愿意低眉,事情还会是后来这个样子吗? 
  悲剧既成事实,任何的假设于当事人都已没有意义,充其量只能作前车之覆,给后人一点警醒和教训了。  
  上善若水,至慈低眉  
  《华严经》上说:“心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造。”意为人心是能善能恶的本体。既有善恶,方生爱恨。爱恨虽是冰火两重天,但大恨大爱都有其正面积极的价值和意义。大恨是大意志、大威德,是一种瞋恨的升华,能威慑邪魔伸张正义;大爱是“无缘大慈,同体大悲”,是一种无污染、无条件的爱。 
  《太平广记》卷一七四引《谈薮》谓:“薛道衡游钟山开善寺,谓小僧曰:‘金刚何为怒目?菩萨何为低眉?’答曰:‘金刚怒目,所以降服四魔;菩萨低眉,所以慈悲六道。’” 
  低眉不只是一种表情,一种姿态,更是一种生命的呈现。 
  老家四奶奶就是一位现实生活中的低眉菩萨。记忆里的老人家成天低眉顺眼的,很少说话。她不像别的女人闲时四处串门,偶尔走在街上,迎面遇见熟人了,实在躲不过,就冲人家一笑,再不多言语了。所以,在大家眼里,四奶奶是个很无趣的人。 
  因为没脾气,四爷总不拿她当人看。我们两家只一墙之隔,曾有段时间,天雨墙坏,留个大豁子,两家几乎成了一家,因此我对四奶奶的低眉忍辱印象很深。 
  记得一天晚上,四爷从外面喝酒回来,杂七杂八的恶言恶语豆沫子似的朝四奶奶乱飞。四奶奶一句话都不反驳,给四爷把茶水倒上,仍低头拾掇自己的豆子。有句话叫得寸进尺,四爷的牛脾气在四奶奶的隐忍下更加大发了。后来不知道为啥他就照着四奶奶的后背猛踢了一脚,直踢得四奶奶一头栽到地上多久都没站起来。  
  母亲怕四爷会继续找四奶奶的麻烦,就把她搀到我们家里了。晚上四奶奶回去,四爷不给开门,她在窗下听四爷躺在床上还骂骂咧咧的,只得折身又回来。 
  那晚四奶奶是睡在我家的,和我一个床。夜里起来解手的时候,我见四奶奶已经起床了,堂屋里的灯亮着,她一个人在我家的观音菩萨前磕头呢。一个又一个,不停地磕,嘴里还隐隐约约地念着南无观世音菩萨、南无观世音菩萨…… 
  后来我把这个事情告诉了母亲,又从母亲那里听到四奶奶信佛,每天早起都要磕三百个头。 
  当时什么都不懂,听母亲如此说,我还讥笑四奶奶迷信,质疑她那么信菩萨,菩萨怎么还让她天天挨打受气呢……  
  几年前,四奶奶坐在她家佛像前安然去世了。其时我们还在私下里议论,她一辈子吃穿用度没一样捞着个好,就死得还算不错,没受什么罪。可好死不如赖活着呀,大家还都替她惋惜呢。  
  直到后来自己也学佛了,我才渐渐明白,当初自己冷嘲热讽四奶奶只会低眉顺眼,百无一是的行为是多么的愚痴不应该,其实她是一位真正的菩萨呀。  
  对于志在出离轮回的佛子,生命是供我们用来享受的吗?当然不是。  
  佛在《无量寿经》上告诉我们只要广植德本,勿犯道禁,忍辱精进,慈心专一,斋戒清净,一日一夜,胜在他方诸佛国中为善千岁。  
  《维摩诘经》记载了为什么娑婆世界修一辈子超过在其他世界修百千劫: 
  此土菩萨,于诸众生,大悲坚固,诚如所言。然其一世饶益众生,多于彼国百千劫行。所以者何?此娑婆世界,有十事善法,诸余净土之所无有,何等为十?以布施摄贫穷;以净戒摄毁禁;以忍辱摄嗔恚;以精进摄懈怠;以禅定摄乱意;以智慧摄愚痴……  
  所以菩萨修六度以自度度他。  
  如此看来,四奶奶的忍气吞声,在世人眼里,或许是一种软弱怯懦,遭人鄙夷;但作为一名佛子,她的低眉,何尝不是忍辱的莲池里开出的一朵优波罗花? 
  这朵花一旦修成,自可化莲为舟,苦海低眉从容度化众生了。


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