注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者,即是其行。以斯义故,必得往生

 
 
 

日志

 
 
关于我

农村出生,大专学历,从事农业科研近30年。学佛道医儒武等圣贤教育、科学。2003年提出“扬弃生”,认为它是真性化身的心物普遍联系和永恒运动的总方式,是“解放思想、实事求是、与时俱进”的精髓,是贯穿马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的红线。实践“全武术”,达如意自发动功。

网易考拉推荐

【转载】净土宗十五祖界说  

2017-08-01 10:28:38|  分类: 净宗法师 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
 

南无阿弥陀佛!!!金牌留言 - 王迷糊、王拧劲 - wjfyaq的博客金牌留言 - 王迷糊、王拧劲 - wjfyaq的博客金牌留言 - 王迷糊、王拧劲 - wjfyaq的博客 


 

 

 

                           南无阿弥陀佛!!! - 王迷糊、王拧劲 - wjfyaq的博客 

 

                  净土宗十五祖界说


日期:2017 年 6 月 20 日   作者:净宗法师   栏目:净宗法师  点击量:455

 

              【转载】  净土宗十五祖界说 - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

 

净土宗作为民间根底十分深厚的易行道的宗派,向来注重实修,不太注重其在教内的话语权,凭借其炽热的信仰、简易的行法、昭然的证验,静默、坚韧而旺盛地生存在民间。即使是一宗法嗣、祖师传承也任由历史呈现,不置一言。直到南宋天台宗人宗晓、志磐为与禅宗抗衡,确立台宗在中国佛教之正统地位,疏理台宗一脉祖师相承法系时,顺便列出莲社六祖、七祖,以此为基随时代之演绎,不断调整充实,直到民国印光大师推定十二祖,印光大师逝后,复被众推为十三祖。

 

          【转载】  净土宗十五祖界说 - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

 

观此历史过程,透露出数则信息:

一、净土行人初则不关注本宗法嗣。

二、净土初始,“祖位”人选非出自净土宗人,而是出自外宗人。如一国之首脑及行政体系由外国人选举决定,非由本国人民。

三、外宗人选立净土祖师时,显然不了解净土宗,也不认可净土宗,而是按“社团”名义,取其“异代同修净土,功高德盛者”,也就是“莲社”六祖、七祖。一开始就没有宗派法义承接的关系,故不称“宗”,而称“社”。他们的共通点仅在于“一同修净土,二功高德盛”,此即预埋法统不纯、宗不成立之根,而成不可治愈之硬伤、短板,兼之唐末五代之法难战乱,所以成立净土宗之《往生论注》《观经疏》等典籍久已失传,致使千年以来净土成为“寓宗”,寓寄他宗门下,失去独立性。

四、长期以来,净土祖位不甚受普通行人重视,影响力不大,各祖之间法义承接关系殊少谈及,这从可见文献来看,只是在论及祖位时才装点性地提出,以与他宗他门相对时有一说法而已。

五、递至近代,在诸宗悉衰、净土独盛的形势下,净土祖位的重要性渐渐浮出,但出于常情不得不曲就所谓历史事实。

弘愿寺所主张者为十五祖,即在初祖慧远大师之下加列昙鸾大师为二祖、道绰大师为三祖,以善导大师为四祖,次第相沿,至印光大师为十五祖。此十五祖皆郑重列印于弘愿寺丛书及《净土宗简报》扉页。

 

          【转载】  净土宗十五祖界说 - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

 

此有三点考虑:

一、随顺历史。

十五祖由历史形成十三祖基础上扩充而至。

二、显明事实。

昙鸾、道绰二大师于净土宗贡献之巨、德化之广,实不可埋没。《往生论注》乃衔续印度中土净土教法根本之作,奠定“弥陀本愿力”之根本,《安乐集》以圣净二门判为净土开宗之绪,此二祖师直接启发善导大师大成其宗,今由大著面世而德光流彩,无可掩蔽。

三、终成净宗。

依善导大师要弘二门分判,十五祖中,昙鸾、道绰、善导、承远、法照、少康、印光为侧重弘愿之祖,直呈本愿称名以统诸行者为多;其余为侧重要门之祖师,立于诸行方便立场导归念佛一实之道者更为辛勤。

 

          【转载】  净土宗十五祖界说 - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

 

如此分属显示以下几个特点:

1、显主干。以昙鸾、道绰、善导三祖师相承法义为主干。

2、有核心。以善导大师为核心,其于净土如智者之于天台。

3、分权实。要门为权,弘愿为实,权实互补,方为善巧,共成一化。

4、弥纷争。纵然诸祖法义前后参差不同,如“凡夫入报”“四土往生”等而目为权实善巧,自然无妨主旨,则向来千年之硬伤、短板得以弥合。否则前后矛盾,自说不圆,宗不成宗,如何劝化?

5、成一统。如此安立,则十五祖自成一统。莫说十五祖,即历来一切弘扬净土之善知识也悉以分摄无余,而见一宗法门之融洽、广大、和谐、包容。不禁感慨于善导大师“要弘分判”之伟大功绩。

或问善导大师乃唐朝人,何以要弘二门竟能总摄其前及后一切祖师?又将诸祖分为要弘二门,果符彼之心意否?问意之浅,思而可知。

或以弘愿寺特崇善导大师为开宗之祖,称宗祖,而尤注重于昙鸾、道绰、善导之法脉相承,遂指弘愿寺只认善导大师或昙鸾、道绰、善导三位祖师,其余祖师概不认账者,殊非事实。


                                                                          编辑:管理员

 

 

 

        


                                              弘愿寺 - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

 

                           净土宗十五祖界说 | 净土宗弘愿寺

                        http://www.hongyuansi.com/17937.html

 

                                         

                        【转载】净土宗十五祖界说 - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

                  

(图片源于:净土宗弘愿寺 | 弥陀道场 安徽宣城敬亭山弘愿寺 http://www.hongyuansi.com/

 

                            

(源于:佛教在线音乐网 - 佛教音乐 佛教歌曲 佛教音乐大全 佛教在线音乐...

 

 

 

 南无阿(nā mó ā)弥陀佛!!!【“浏阳河”的浪花】信愿弥陀救度,努力以金刚真心、乃至相续称念南无阿弥陀佛!(二十五 附件2) - 王迷糊、王拧劲 - wjfyaq的博客【“浏阳河”的浪花】信愿弥陀救度,努力以金刚真心、乃至相续称念南无阿弥陀佛!(二十五 附件2) - 王迷糊、王拧劲 - wjfyaq的博客【“浏阳河”的浪花】信愿弥陀救度,努力以金刚真心、乃至相续称念南无阿弥陀佛!(二十五 附件2) - 王迷糊、王拧劲 - wjfyaq的博客 

  评论这张
 
阅读(51)| 评论(5)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017