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南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者,即是其行。以斯义故,必得往生

 
 
 

日志

 
 
关于我

农村出生,大专学历,从事农业科研近30年。学佛道医儒武等圣贤教育、科学。2003年提出“扬弃生”,认为它是真性化身的心物普遍联系和永恒运动的总方式,是“解放思想、实事求是、与时俱进”的精髓,是贯穿马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的红线。实践“全武术”,达如意自发动功。

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【转载】为学与为道  

2017-08-19 09:33:05|  分类: 智随法师 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                           南无阿弥陀佛!!! - 王迷糊、王拧劲 - wjfyaq的博客 

 

                                         为学与为道


日期:2017 年 8 月 14 日   作者:智随法师   栏目:智随法师  点击量:19

 

         【转载】为学与为道 - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

 

有些人认为:“我修道,了生死,念佛就可以了,不用看书学习,学那么多也是白学。”

这里面涉及两个重要的问题:为学与为道。一个是学知识,一个是了生死。二者看似两个方向,其实可以合一:为学帮助为道,为道不离为学。

道有大小,了生死是大道,德行是小道。小道能够促成大道,小道不知不学,则无法办大道。试看古今,有德行、有修养之人,哪一个不是饱学之士?儒家的孔子,道家的老子,佛门每一个宗派或学派的祖师大德都是大学问人。学问和修道并不矛盾,如果矛盾的话,孔子就不会著书立说,不会整理编辑古代这些文化资源,老子也不会留下《道德经》这样的著作,佛教更不会有三藏十二部的大藏流传于世了。

 

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老子曾说:“为学日益,为道日损。”为学要不断地增进、收获,有所得,也就是知识要不断地积累;修道则天天减少,损之又损,以至于无为。如果单从字面理解的话,损至无为,那么佛学院可以关门了,寺院也可不建了,出家也不必了,经书都不需要了,法也不用讲了,什么都不用做。但其实“损”的并非外相,而是内心,心态上无所得,放下心里的东西,如《心经》所讲“心无挂碍”,而“为学”正是达成这一目标的重要手段。越是学得深入,越能放得下;反之,越是不学,越放不下。看学佛的人和不学佛的人、大德高僧和普通凡夫的差异,即知这一内在根源。

因此,要“为学”,要去追求、深入了解,要有所得。我们看世间人,大部分都不学,他们与道相应吗?孔子讲:“百姓日用而不知。”世间人每天生活在道中,却不知什么叫道。道不远人,人自远道!凡夫都在无明之中,只有通过学习才知道什么叫道,才能够契入于道。

 

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净土宗也是如此。要往生西方,单念一句佛号,老实念一辈子即可。但从古到今,这样的人少之又少,没有哪个学佛的人一开始就会明白:“我就念一句佛号,不用学其他的了。”乃至于很多老太婆,虽然文化不高,没有求学的大志向,但求学的精神,有些可能比我们学僧还要强。

有很多老太婆,没有文化,不识几个字,但她们要背《阿弥陀经》、要背早晚课诵,怎么学呢?跟着录音带学,跟着大众上课,甚至查字典,学得很艰难!为什么要学?因为在她们心中,有一种想知道真相、想了解念佛的目的、想明确到底如何才能往生的强烈愿望。虽然不一定知道学习方向,可能定位、思路也不清晰,但是她们有这种求知的欲望。佛法也正是因为有大量求知的人,才会普遍流传下去。

 

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学习,当然就是不断地增进,所谓“为学日益”,每天都要有收获。每过一天,都要检查自己今天学到东西没有,不管多少,总之不可以空过。如果每天都有收获,那就是“为学日益”——天天在增长,天天在进步。另外,也要自我检查,“为学日益”的同时,自己的道业有什么变化?学业是在促进道业,还是跟道背道而驰呢?

世间读书人,虽然做到了“为学日益”,学了很多知识,但是没有转化成修道的资源。我们学佛人,则可以把为学和为道统一起来,用为学的资源促进修道,学得越多,损得越多,知道哪些东西要舍、要放。求往生的人,知道要放下世间的五欲六尘;专修的人,知道要放下种种的杂行杂修。其实学的过程就是在放、在损的过程,所以从修行的角度讲,为学和为道实质上是统一的,并非是两个方向。何况佛法本身即有根本智与后得智之说,也有一切资生产业皆与实相不相违背之说,更有大智圆明、无所不知之境地。

 

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世间法也讲:“志于道,游于艺。”你志在修道,但身心要“游于艺”。当然“艺”的范围很广,包括学问、技能等等。志或许有出入有大小,但心态是为了求道,那么学就成了求道所用的工具。我们在这里读书或在其他地方学习,两年、三年、十年、二十年乃至一生,这是修道的过程、求道的工具,通过学习增进道心,增进出离解脱的心。

所以,即使我们在学一些世间法,比如儒家、道家的思想,甚至世间一些文化基础内容,表面上看,这些跟修道似乎没什么关系,但是这些基础扎实了,它会有利于学习、了解道,慢慢地就会转化、升华成修道的资源。

学与道,一个(为学)日益,一个(为道)日损。损益之间,自己要善于把握,游心于两者之间,心态出入比较自在,学的同时又能够契入佛法解脱之道。

 

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诚然,净土是念佛往生之道,故而有些人会认为:“学来学去没什么用,也很辛苦,不如老实念佛好。”其他喜欢参禅、打坐、闭关的,也不太注重学习,认为“参禅参自己是谁,把这个问题参懂就可以了”。但是自古到今,不学习能够悟道的人,很少!禅宗只有慧能大师,好像没怎么学就开悟了。但其实也不是没学,而是会学,学到点子上了,他闻到《金刚经》里的一句话就开悟了,并非自己坐在那里就悟道了,也是通过一个学的渠道得以契入于道。当然,前提是他的根机比一般人高,不需要广学多闻,不需要慢慢积累,一两句话就解决问题。

 

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如今末法时代,不论出家在家,在禅堂里用功几十年,闭关修行几十年,有几人能真正成就?很多人都是在盲修瞎练,包括我们自己。不学,出了问题怎么解决都不知道。有很多人出问题,虽然主要还是在于业障,但很多其实是出于无知,对教理不明了。不论哪一个法门、宗派,教理基础不明白,面对问题、烦恼时,就不知如何处理、应对,心中无数。

修行过程中,肯定会出现很多问题,净土法门也不例外。虽然靠佛力,有保障,但念佛人也有出问题的,有的精神出问题,有的被附体,有的面对人事不知如何应对。为什么?从理论上讲,念一句佛足矣,名号功德具足一切。但很多人对名号功德并没有真正了解,念得也未必安心,很多时候表现出来的还是凡夫知见。遇到问题,用什么方式调剂、处理、化解,确实需要理论引导。如果完全茫然或随心所欲,那么在实修或生活中,乃至在念佛过程中,就会出很多问题。

所以,学习对于修道还是非常重要的,两者应该合二为一,为道而学,以学助道。如果自认为可以绝学无为了,当然也可以唯道是从,全心在道!

 

                                                             智随法师


                                                                          编辑:管理员

 

 

 

        


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