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南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者,即是其行。以斯义故,必得往生

 
 
 

日志

 
 
关于我

农村出生,大专学历,从事农业科研近30年。学佛道医儒武等圣贤教育、科学。2003年提出“扬弃生”,认为它是真性化身的心物普遍联系和永恒运动的总方式,是“解放思想、实事求是、与时俱进”的精髓,是贯穿马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的红线。实践“全武术”,达如意自发动功。

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【转载】净宗法师:自误误人  

2017-12-02 09:39:42|  分类: 净宗法师 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                       净宗法师:自误误人

 

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 发布:hzgws [文章 空间 留言]日期:2017/8/16 14:17:00   收藏   微信分享   护持学佛网

 

 净土法门,乃佛法中之特别法门,

 其利益与普通法门大不相同。

 这里又说特别法门。怎么「大不相同」?通途法门若不断惑证真,不能解脱。

 古今多有依普通法门论净土法,

 由兹自误误人、而又自谓弘法利生者,不胜其多。

 净土法门,利益与普通法门大不一样。但是,古代、近代,包括现在,多有依普通法门,论净土法,他就依一般法门的特点,来议论净土法。由这一点,自己失误,也使人家得不到利益,叫「自误误人」。

 为什么「自误误人」呢?他借普通法门来衡量净土特别法门,必然觉得说:「哪里有那么容易?哪里有那么简单?就可以到净土去?」所以,不敢信受佛力,不敢仰仗阿弥陀佛大慈愿力、专称名号到西方,这样,决定杂行杂修,或者修其它法门,自己往生不定,六道轮转,这叫「自误」;自己这样受损失,又把这种观点告诉人家,叫「误人」,人家在念佛,他跑去说:「那么简单就能往生?光念佛怎么行啊?还要念五堂功课,还要念咒,还要念经。光念佛,也要达到一定的功夫!」人家听了他的话,就有了恐怖,虽然念佛,心中疑惑不安,本来想专修,听他一讲,就去杂行杂修了,所以叫「由兹自误误人」。但是他自己觉察不到,还认为自己在弘法利生,说:「我在弘扬佛法啊!我教人家修戒定慧呀!这不是佛讲的吗?我这不是在弘扬佛法吗?」

 误人了,还以为在利人,坏法了,还以为在弘法,就因为用自力修行法门而评论他力净土法门。

 我们今天,这样的人也不少。我们能相信他讲的话,是因为我们自己也跟他是一样的根机。

 含混笼统

 其最初错点,在不察佛力与自力之大小难易。

 开头错在那个地方呢?在于不能够明察佛力和自力哪一个大、哪一个小,哪一个难、哪一个易。佛力其大无边,自力呢?自力无力。哪一个难呢?自力难如登天,佛力易如反掌。口称名号,多容易呀?

 以仗佛力之法门,硬引仗自力之法门,

 而欲平论,致有此失。

 净土法门是仗佛力,他把这个法门强行地引用自力法门,来比较,动不动就跟你讲戒定慧,戒定慧是通途自力法门,净土法门是信愿念佛、仗佛力的特别法门啊,你说「念佛,没有断烦恼、没有戒定慧,怎么可以往生?」这样的想法,叫「硬引仗自力之法门」,去评仗佛力法门,所以就有这种损失了。这就是法门的判教、界限不明白,就在那里含混笼统。

 佛力不可思议

 使知佛力不可思议,

 不能以具缚凡夫修持之力,相为并论,

 则凡一切疑惑不信之心,化为乌有。

 假使他知道佛力不可思议──「不可思议」四个字,我们经常在嘴边讲,到底是什么含义呢?不可思、不可议,任何人念佛,都可以往生,超过你的思议境界。

 我们凡夫就有这种思议境界:「这样才可以往生……那样不能往生!出家、有智慧、有修行、精进勇猛、达到某种程度,可以往生,不这样不能往生!」这叫「思议」,是你的思维,是你口中的议论。

 那么,佛力呢?「不可思议」。像《观经》下辈下品,五逆十恶、具诸不善,一生没有做过一件好事、没有去过一次寺院、没有念过一声佛号,到临死才遇见人家跟他讲净土念佛法门,他还不知道怎么念,「彼人苦逼,不遑念佛」,「善友告言:汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛。如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛,见金莲花,犹如日轮,现其人前。」庄严地往生了。论其罪过,一生五逆十恶;论其修行,临终念佛不知道怎么念,四大分离,痛苦逼身,怎么可以呢?不过念了十声,但却往生极乐净土,所以叫不可思议。使得必堕地狱的人,必生西方净土,叫做佛力不可思议。

 功不抵过

 如果知道佛力不可思议,「不能以具缚凡夫修持之力,相为并论」,「具」是具足,「缚」是缠缚,种种的烦恼惑业捆绑我们,叫「具缚凡夫」。你哪有力量呢?修持就没有力量了,跟佛力怎么能相比呢?

 所以,我们说「舍自力,取佛力」,其实没有舍,自力本来没有力量,是自己硬以为有力量,不舍得舍。如果认识到没有力量,那有舍呢?不仅没有力量,──从修持解脱来讲,没有力量;从造罪堕落来讲,力量还很大!所以,道绰禅师讲:「若论起恶造罪,何异暴风驰雨?」我们的心念,如果讲起恶造罪,比刮大风、下大雨还要厉害,这样的力量,当然引导我们六道轮回。这个你不舍,对你有什么好处啊?舍掉!

 其实我们是穷光蛋,弥陀帮我们来还债,「把你的债务给我吧,我帮你还!」你还不舍得!我们欠了众生无量无边的业债,阿弥陀佛说:「我来为你还吧,你仰仗我的力量,所有罪障,我来为你消除,所有业债,我来为你偿还!」你还不干!「我拜忏、我修行,我慢慢还。」

 你今日的修行,抵不上今日的造罪,今日的功德,抵不上今日的罪过。你今天修行了,是,做了一点善事,拿一百块,到寺院里去供养布施了,但是今天可能伤了好几条命,生命是无价的,你那一百块就能买这几条命吗?被你吃的鱼就答应啦?「你那一百块,还是卖鱼卖虾赚的钱,杀了我们、卖了我们赚的钱,又拿去做功德,就这样就可以了事啦?」不可能的!有为有漏法,使得我们在生死大海当中不得出离,所以,功不抵过。在世间过一天,罪业就累加一天,年龄越大,罪业越深重。

 我们想一想,今天的修行,能不能消得掉今天的罪过啊?你今天起了几个善念?起了几个恶念?你的善念,还是分别法,不能达到三轮体空。就是你纯善无恶,也只是人天之果,所谓「三世怨」,功不抵过。

 如果能了解这一点── 佛力与凡夫修持之力,不可相与并论,我们就没有疑惑佛的心了,就会老实念佛。

 

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                      请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

 
(转自学佛网http://www.xuefo.net/nr/article51/505585.html)

 

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 (图片源于:净土宗弘愿寺 | 弥陀道场 安徽宣城敬亭山弘愿寺 http://www.hongyuansi.com/

 

                               

 

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