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南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者,即是其行。以斯义故,必得往生

 
 
 

日志

 
 
关于我

农村出生,大专学历,从事农业科研近30年。学佛道医儒武等圣贤教育、科学。2003年提出“扬弃生”,认为它是真性化身的心物普遍联系和永恒运动的总方式,是“解放思想、实事求是、与时俱进”的精髓,是贯穿马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的红线。实践“全武术”,达如意自发动功。

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【转载】念佛人如何把握入世尺度?  

2017-09-20 07:19:41|  分类: 净宗法师 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                     念佛人如何把握入世尺度?

 

日期:2017 年 9 月 11 日   作者:净宗法师   栏目:净宗法师  点击量:42

 

(音频下载:t.cn/R9gVrl2

 

净宗百问

 

问:念佛的个人或团体是倾向于游离于世俗社会之外,还是融入其中?师父近期领导信众学习宗教政策、接受采访,似乎是选择后者。但是入世很容易被同化,该如何保持距离和尺度?

答:大原则就是“自信教人信”。在没有建立自信之前,应该自己好好用功,一门深入,了解这个法门,直到信受弥陀救度;一旦信受弥陀救度,就可以按照自己所信的,去告诉一切有缘的人,融入人群,化度他人。有这两个时间段。

“教人信”,当然就要跟世俗社会接触,要结缘,要去告诉人家,也就是所谓的“入世”。入世会不会有危险呢?既然是深信,本身就是金刚不退的,不然就不能叫深信了。“化他”,不为他所化,有这种能量、能力的支撑。就像火一样,成为火就可以燃烧木头,那会不会说“木头太湿了,把火都盖住了?”就要看是不是真的火,真火就不会被潮湿的木头熄灭;如果不是,那还要进一步把火势增长。

所谓“入世”“化他”,并不是因为我们个人的能力,我们自己当然毫无能力;这是仰仗弥陀的恩光,有阿弥陀佛的摄取不舍。就好像我们的手被弥陀紧紧地拽住,然后我们伸出另一只手,给我们有缘的人;他们拉住我们的手,我们的手又被弥陀拉住,这样把他们给拽上去。好像我们坐在轮船的安全舱中,并不是要我们跳到海里去救人,那样就会有危险。我们在阿弥陀佛摄取不舍的光明中,念“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”,不用担心。

甚至说,当我们了解这个法门,发大悲心想去告诉有缘的人同生极乐、同念弥陀名号,我们反而会得到更多的法喜。因为在这个过程中,总会有弥陀的善巧调化,有众生的种种因缘示现,会让我们增长信心。

总的来讲,分寸还是靠自己审慎地把握:到底自己对这个法门有没有深信?如果有了深信,自然就会发心,不会觉得进退维谷。


                                                                          编辑:管理员

 

 

 

        


                                              弘愿寺 - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

 

                    念佛人如何把握入世尺度? | 净土宗弘愿寺

                      http://www.hongyuansi.com/19479.html

 

                  【转载】       清朝探花的前世今生 - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

 

(图片源于:净土宗弘愿寺 | 弥陀道场 安徽宣城敬亭山弘愿寺 http://www.hongyuansi.com/

 

                            

 

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