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南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者,即是其行。以斯义故,必得往生

 
 
 

日志

 
 
关于我

农村出生,大专学历,从事农业科研近30年。学佛道医儒武等圣贤教育、科学。2003年提出“扬弃生”,认为它是真性化身的心物普遍联系和永恒运动的总方式,是“解放思想、实事求是、与时俱进”的精髓,是贯穿马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的红线。实践“全武术”,达如意自发动功。

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【转载】地藏菩萨圣诞 组图:《九华山地藏垂迹》  

2017-09-19 09:47:38|  分类: 学佛常识 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                            南无阿弥陀佛!!! - 王迷糊、王拧劲 - wjfyaq的博客 

 

                 今天(2017年9月19日)是地藏菩萨圣诞

  组图:《九华山地藏垂迹》 | 了解地藏菩萨传奇的一生


   时间:2017/9/19 5:03:54   作者:妙音   来源:学佛社区网   阅读:46   评论:


  地藏菩萨”是佛教大乘菩萨之一。
  其受释迦牟尼佛嘱咐,
  在释迦既灭、弥勒未生之前,
  自誓尽度六道众生,拯救诸苦,始愿成佛。
  其大悲大愿最胜最广,犹如大地一样,含藏无量善根种子。
  《地藏十轮经》谓其“安忍不动,犹如大地;静虑深密,犹如秘藏。”

 

 故其尊号为“大愿地藏王菩萨”。

  

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 中国佛教视九华山为地藏菩萨的应化之地。在中国佛教四大名山所供奉的四大菩萨中,惟有九华山的地藏菩萨是有历史考证的其人其事。

 

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                       九华山地藏垂迹之降迹新罗

  

释迦牟尼逝世后1500年,地藏菩萨降生于新罗王族,姓金名乔觉,心慈貌恶,秉性聪悟。身高七尺,头顶高耸奇骨,才力过人。

   

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                   九华山地藏垂迹之航海入唐

  

他崇佛好道,曾自诲说:“世上儒家六经、道家三清法术之内,只有佛门第一经义与我心相合。”于是抛弃王族生活,二十四岁削发为僧。为广传佛法,虔诚修行,唐开元年间,他带了一条叫谛听的白犬,渡海入大唐国。

  

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                     九华山地藏垂迹之振锡九华

  

地藏菩萨金乔觉振锡观方,辗转至江南池州九子山(九华山),遥观山色,见峰峦叠翠,奇丽多姿,山间苍松、翠竹、岩石、瀑布、田园山庄,都别有情趣,心中大喜。他带着白犬啼听,翻高山,越险岩,走遍了九华山的峰峰岭岭,终于找到了理想的修行之所--神光岭。(当时称南台)金乔觉到了神光岭,住在一个山洞里。苦心清修,山中的人们都称他为洞僧。

      

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                   九华山地藏垂迹之山神涌泉
  

释地藏苦修时,常晏坐于东崖。白天他爬上洞顶巨大而岩石上坐禅诵经,饿了,采挖黄精葛根野果填肚,渴了,汲饮山涧水。夜晚,山气虚寒,也紧裹着袈裟不倒单。
  一次,他刚入定,忽觉寒气溲溲,睁眼看,只见一条枯木般巨毒“五步蛇”。地藏没有惊扰毒蛇,被其蛰咬一口,仍稳然不动。忽有一妇人出现,作礼并奉药说道:“小儿无知,愿出泉以补过。”

 言毕一泓清泉从石隙中渗出,甘美清凉。从此释地藏就不用喝山涧水。此妇人即为九华山神,所献之泉谓美女泉。

 

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                   九华山地藏垂迹之闽公施地
  

九华山一代的主人,名叫闽让和,为人乐善好施,在九子山中修桥补路,行医送药,斋僧布道。人们都称他为闽公。闽公家中,经常开设斋会,款待四方僧众。常来他家参加斋会的僧人共有九十九位,闽公因所斋僧众不满整百深感遗憾。
  这一日,闽公听说山中来了一位被称为洞僧的苦行僧,住在南台的一个山洞里。心中颇为高兴。希望洞僧也来参加斋会,以实现斋僧百人的心愿。
  这年农历七月三十日,闽公又邀请山上的僧人斋会,并派儿子亲自去南台拜请洞僧前来参加。
  金乔觉想,自己是异乡人,也该向施主讨一块立足之地。於是欣然赴约,来到闽家。闽公见洞僧前来,上前就拜,并提出:“高僧如不嫌弃,日后还请多多光临”的请求。金乔觉称谢毕,说出:“小僧外乡之人,来贵地修行,还望施主慈悲为怀,借小僧一席之地为贫僧作栖息之所”的心愿。
  闽公问:“不知高僧相中了何处风水,需要多大道场?”
  金乔觉表示:“贫僧但求一袈裟之地足矣!”
  闽公说:“这有何难,九子山中九十九峰,山山水水都是老夫的领地,高僧尽可随意选定”。
  此时,金乔觉说声:“蒙施主厚赐”。随即脱下身上的袈裟,向空中一展,顿时山风骤起,一袭袈裟,越旋越高,越展越大,最后将九子山大大小小九十九座峰岭一齐罩住。

 闽公一见大惊,赶紧匍伏于地,说:“老朽乡野俗人,不知神僧今日驾到,罪过,罪过!老夫愿将这九子山中九十九座山峰,方园百里领地,尽献神僧,以作道场,请神僧笑纳。”金乔觉连忙伸出双手伏起闽公,连说:“多谢施主,多谢施主。”后来,闽公受佛家影响越来越深,他先送儿子出家,自己也随后出家,父子俩都拜金地藏为师。从此,闽公父子就和金乔觉一起在九子山中虔诚苦修。终成正果。

       

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                        九华山地藏垂迹之诸葛建寺
  

九华山当地乡老诸葛节一日率群老登高揽胜,风和日丽,山中景致迷人,人迹罕至,飘然如入仙境。却发现一僧人闭目独居石室,用断足鼎煮食白土和少量米粒,大惊,与群老投地号泣:和尚苦行若此,我等供奉不周。遂集资建寺,延请大师安居。

 附近乡民,听说这件事,都从四面云集而来,伐木筑石,在诸葛节的带领下,为金地藏在化城谷地新建禅居,名为化城寺。

      

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                    九华山地藏垂迹之东僧云集
  

大师从此即在化城寺中开始收徒纳众,进而广施教化,声名远播。不仅赢得了当地九华山民众的关爱支持,也得到地方官吏和朝廷的褒奖与扶持。
  光阴荏苒,日月如梭。一晃就是十年过去了。事情传到新罗,王室一听说金乔觉在大唐开设了那么大一块道场,感到金乔觉的确不同凡响,立即商议请金乔觉回国担任护国大法师,在新罗国内宣讲佛法。

 并决定派遣金乔觉的两个舅舅也是新罗国内大家一致公认的最聪明、最具有威望的两位大臣前往大唐迎请金乔觉回国。

       

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                   九华山地藏垂迹之现入涅槃
  

唐开元二十六年(一说唐贞元十九年)七月二十九日凌晨,释地藏一如既往早于弟子们起床,披上自己编织的麻衣,净手焚香,上早课。诵经礼佛之后,他走出山门,漫步山野,深情地注视着九华山的山山水水、一草一木。
  回到寺中,他照例召集众徒,语重气长地开示道:“出家人要度人度己,必须培植慈悲为怀、行善为本的德行,不要依赖施舍来修身,要靠自己的双手养命敬佛,这就是佛主愿心的体现。”

 说罢,他目光炯炯地巡视着每一位弟子,示意他们散去。自己闭目禅定。安详跏趺,示寂成道,其时山鸣石陨,扣钟嘶嗄,群鸟哀啼,世寿九十九岁。

    

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                        九华山地藏垂迹之造立浮

  

菩萨入寂二十年,仍颜貌如生。“舁动骨节,若撼金锁。”佛门认为这验证了佛经所云:菩萨钩锁,百骸鸣唉“的预言,是释地藏大师成为菩萨的特有征兆。唐至德二年,僧徒在南台建塔供奉。宝塔建成后,常见发光如火,南台由此得名神光岭。

      

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                  九华山地藏垂迹之信士朝山
  

地藏菩萨垂迹九华山一千二百多年来,朝山进香者接踵而至,岁无虚日,香火之盛甲于天下。

 

2017地藏菩萨圣诞供灯共修

 9月19日,地藏菩萨圣诞,积福慧发起供灯共修,愿大家能以清净心、至诚心供养地藏菩萨,为自己积累菩提道上的福德资粮。也为三恶道的众生慈悲祈福,愿其早日解脱,获得究竟安乐自在。

 

  (源于: 今天(2017年9月19日)是地藏菩萨圣诞 组图:《九华山地藏垂迹》 | 了解地藏菩萨传奇的一生_佛教纪念日_学佛社区网 http://xf.jzfjw.cn/news/29790.html


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(图片源于:净土宗弘愿寺 | 弥陀道场 安徽宣城敬亭山弘愿寺 http://www.hongyuansi.com/

 

                               

 

(源于:佛教在线音乐网 - 佛教音乐 佛教歌曲 佛教音乐大全 佛教在线音乐...

 

 

 

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