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南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者,即是其行。以斯义故,必得往生

 
 
 

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关于我

农村出生,大专学历,从事农业科研近30年。学佛道医儒武等圣贤教育、科学。2003年提出“扬弃生”,认为它是真性化身的心物普遍联系和永恒运动的总方式,是“解放思想、实事求是、与时俱进”的精髓,是贯穿马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的红线。实践“全武术”,达如意自发动功。

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【转载】 念佛人到底有没有因果?  

2017-11-18 16:42:12|  分类: 智随法师 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                       念佛人到底有没有因果?


日期:2017 年 9 月 18 日   作者:智随法师   栏目:智随法师  点击量:122

 

佛说深信因果,但有法师在讲经时提到念佛人没有因果,应该怎么理解?

 

这句话在哪里讲的?出自何处?单来看这句话“念佛人没有因果”怎么来理解?

念佛人有没有因果?(众答:有。)既然有因果,为什么讲念佛人没有因果呢?这应该有它的特指。平常我们都知道佛法讲要深信因果,有因有果,有什么因得什么果。那么为什么法师讲念佛人没有因果呢?这要看上下文意,这句话应有它特别的意义,隐含着另外一个道理。所谓念佛人没有因果,就是念佛人不会堕入世间各种业力当中。虽然也有造业、有贪嗔痴,但是念佛人可以超越这些因果,念佛人可以往生,一旦往生这些因果就不存在了。

我们有烦恼、有贪嗔痴、有过去的业力没有消,往生西方以后这个因果还在不在?(众答:不在了。)既然不在了,就没有因果啦,如《无量寿经》所讲极乐世界无毫发之恶,往生之人“超出常伦诸地之行,现前修习普贤之德”。

那念佛本身有没有因果呢?(众答:有。)有因果!念佛是因,往生是果,这是个大因果,这个因果超越了世间凡夫所理解的因果层面了。

因果的含义比较多,有轮回的因果、有解脱的因果、有自力的因果、有佛力的因果。以贪嗔痴堕三恶道、以戒定慧可解脱,这些都是因果。念佛往生也是一因果,这是另一层因果,是以念阿弥陀佛为因,得到的是阿弥陀佛的果。如印光大师所讲:“以果地觉为因地心”,所以“因心顿同果觉”,这也是因果,这个因果可以化解世间的因果,我们贪嗔痴的因果在佛的因果里就可以转化了。

所以念佛往生不是否定世间的因果,而是转变世间的因果。就像石头一样,放在水里面,它就要沉下去,这就是它自身的因果。但是石头放在船上呢,就不会沉下去了,自身必堕的因果就没有了,它是遵循了另外一种因果,石头靠船的力量,因果就变了,船可以把它承载到另外一个地方。

所以因果比较复杂,我们要从不同的层面来理解,看书的时候,要善观上下文意及相关的一些法义问题。

 

                                                    转自:释智随公众号


                                                                           编辑:管理员

 

 

 

        


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                    念佛人到底有没有因果? | 净土宗弘愿寺

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                  【转载】       清朝探花的前世今生 - 王迷糊、王拧劲 - 南无阿弥陀佛!善导大师弥陀化身,创净土宗

 

(图片源于:净土宗弘愿寺 | 弥陀道场 安徽宣城敬亭山弘愿寺 http://www.hongyuansi.com/

 

                              

 

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